Памятники русской архитектуры и монументального зодчества

№№ пп.	Храмы	Время постройки	Размер прод.,(м)	Размер поперечн.,(м)	Отношение продольных размеров к поперечным
1	ц. Николы Надеина	1620—1622	16,5	15	1,10
2	ц. Рождества Христова	1635—1644	14	11.5	1.21
3	ц. Ильи Пророка	1647—1650	19	16	1,18
4	ц. Златоуста в Коровниках	1649—1654	20	16	1.25
5	соб. Крестовоздвиженский в Тутаеве	1652—1658	15	15	1,00
6	ц. Архангела Михаила	—1658	18	13,5	1,33
7	ц. Николы Мокрого	1665—1672	21	17,5	1,20
8	ц. Николы в Меленках	1668—1672	18,0	13,5	1,33
9	ц. Спаса на Городу	—1672	16,5	13,5	1,22
10	соб. Воскресенский в Тутаеве	1670—1678	22	16,5	1,33
11	ц. Предтечи в Толчкове	1671—1687	24	21	1,14
12	соб. Воскресенского монастыря в Угличе	1674—1677	19,5	18,5	1,05
13	соб. Николо-Улейменского мон-ря	1675-1677	15	13	1,15
14	ц. Крестовоздвиженская	1675—1688	19,5	17	1,14
15	ц. Вознесения	1677—1682	21	17,5	1,20
16	соб. Толгского мон-ря	1683—1685	22,5	19	1,18
17	ц. Федоровская	—1687	19,5	18	1,08
18	ц. Петра и Павла	— 1691	23	17	1,35

Эти колебания обнаруживают общую тенденцию к возрастанию горизонтальных размеров храма (№№ 3, 4, 7, 10, 11), причем в первую очередь возрастают — благодаря «тайнику» — размеры продольные (внутреннее пространство остается в основном квадратным в плане). Максимальная величина этих размеров (церковь Иоанна Предтечи в Толчкове) более чем в два раза превосходит размеры храма Покрова в Рубцове (1619 г., сторона объема — 11,4 м) — самого раннего и до конца 1670-х годов самого крупного из московских бесстолпных храмов XVII в. Это тем более знаменательно, что численность ярославских приходов, по-видимому, мало отличалась от численности московских, т. е. увеличение размеров храма не вызывалось практической необходимостью[186].

Таким образом, ярославское зодчество демонстрирует тенденцию, прямо противоположную той, которая наблюдается в строительстве московских  бесстолпных храмов. Последние на протяжении 1630—1670-х годов уменьшаются в размерах (тоже в первую очередь продольных), причем это уменьшение сопровождается разрастанием примыкающих трапезных.

Ярославль. Церковь Николы в Маленках. 1668—1672 гг.

Иной композиционный принцип, основанный на «придвигании» к основному объему самостоятельных объемно-пространственных ячеек, лежит в основе ярославских архитектурных ансамблей. Последовательное воплощение этого принципа обнаруживается и в применении шатра (т. е. наиболее «сильного» признака композиционного центра) в завершении «придвинутых» приделов, и в своеобразном — объемном и крупномасштабном — решении крылец. Оба эти приема еще А. М. Павлиновым были названы как главные особенности ярославского зодчества, нигде больше не встречающиеся[187]. Но наиболее общее и основное отличие ярославских храмов по отношению к московским бесстолпным храмам заключается в устройстве функционально обособленных «теплых» церквей.

К концу XVII в. 35 приходов Ярославля имели каменные храмы. Из них только 8 имели по одному храму с пристроенной трапезной (тип, приближающийся к московским бесстолпным храмам), возведенных в основном в последние десятилетия XVII в. В остальных 27 приходах было по две самостоятельные церкви: «холодная» и «теплая», либо объединенные в одной постройке (9 приходов), либо, что более характерно, стоящие отдельно (18 приходов), причем 9 отдельно стоящих «теплых» церквей к концу XVII в. тоже были каменными. Таким образом, на протяжении XVII в. в Ярославле было возведено 44 культовых постройки, и в их числе 27 «холодных» церквей, подавляющее большинство которых относится к рассмотренному выше типу четырехстолпного, продолговатого в плане храма. Эти памятники и являются средоточием типичных для «ярославской школы» архитектурно-композиционных решений. До настоящего времени в Ярославле сохранилось только 15 «холодных» церквей, однако обширная краеведческая литература и в особенности опубликованная В. И. Лествицыным записка архиепископа Самуила Миславского[188] дают возможность представить все возможные варианты композиционного построения этих храмов.

Ярославль. Церковь Федоровская. 1687 г.

Мы насчитываем девять таких вариантов: