Я уже вычитывал текст этой книги, внося последние правки перед отправкой в издательство, когда решил взглянуть на папину статью тридцатилетней давности. Был такой теоретический и политический журнал ЦК КПСС «Коммунист» (сейчас «Свободная мысль»). В то время у партии было два журнала – «Коммунист» и «Партийная жизнь». «Коммунист» считался главным журналом ЦК КПСС, поэтому его редакторами были, как правило, академики – крупнейшие обществоведы страны. Первым его редактором был Н.И. Бухарин – тогда журнал назывался «Большевик», а с 1987 по 1991 гг. – член-корр. академии наук Н.Б.Биккенин.
Так вот, в 15-ом октябрьском номере «Коммуниста» за 1990 год вышла папина передовая статья в разделе «XXVIII съезд КПСС». Статья называлась «Кризис сознания или осознание кризиса». Я ее читал тридцать лет назад и с тех пор не освежал – почему-то отложилось в памяти, что она сугубо теоретическая. Сейчас просто открыл полистать и не поверил своим глазам! Там же как раз то, о чем пишу я – о роли поколения «новой волны» партработников, как его называет папа, в тех «областных революциях», включая и волгоградскую.62
По его мнению, та «цепная реакция» отставок в Волгограде, Тюмени, Донецке и т.п., которая приблизила XXVIII съезд КПСС, имела среди прочих поколенческую причину: «Мы вообще как-то упускаем из виду, что за последние годы сформировалось новое поколение коммунистов, способных к активной политической деятельности, пришла своеобразная «новая волна» в партии. Мы быстро привыкли к «горизонтальным делениям» по платформам, блокам, фракциям, забывая о «вертикальном срезе» – о поколениях в партии. А ведь каждое из них – это носитель своей системы ценностей.
Не претендуя на какие-то окончательные выводы, позволю предположить, что «новая волна» в партии не просто существует, но и имеет свою качественную определенность. Это коммунисты, взгляды которых складывались в годы «постаревшей» командно-административной системы, причем вне рамок старого партийного аппарата. Отсюда, как правило, критическое отношение к стереотипам, связанным с партией как государственной структурой. Новое поколение партработников – это в большинстве своем представители партийных «низов», способные к осмыслению новых экономических идей в политических категориях – как раз к тому, к чему никогда не был способен старый партаппарат, работавший «по команде». Этому немало способствует и более высокий образовательный уровень (по сравнению с предшественниками). Социальная активность во многом определяется также возрастными характеристиками». 63
Папа не соглашается с трактовками тогдашних СМИ о главной роли неформальных объединений и их лидеров в тех революционных событиях. По его мнению, не меньшую роль сыграло само «прежнее руководство областных парторганизаций, в основном представлявшее консервативное направление в партии». Папа опять отмечает такой феномен как новое поколение партийных работников: «Во-вторых, это те, кто претендовал на роль новых партийных лидеров, то есть та «новая волна» в партии, о которой говорилось выше. В разных регионах они представляли разные структурные образования – демократически настроенную часть существующего аппарата, крупные первичные парторганизации и т. п., но общее у них – это наличие альтернативных программ в сочетании с новыми методами работы с людьми. Именно наличие альтернативы внутри самих парторганизаций и позволило общественному мнению сделать выбор».64
В этой же статье приводятся данные социологического исследования по участникам тех волгоградских митингов, которое проводилось лабораторией профессора Б.А. Навроцкого с участием профессора Н.Н. Седовой. Вообще папа любил социологию и еще в 1969 году, будучи вторым секретарем Даниловского райкома КПСС, дал «добро» на проведение первого в Волгоградской области социологического исследования в совхозах и колхозах у себя в районе. То исследование проводилось под руководством известного волгоградского профессора С.Э.Крапивенского. Как я уже писал, социология активно использовалась папой для налаживания обратной связи между волгоградским горкомом и горожанами в 1988-89 гг. Его собственная кандидатская диссертация, защищенная в 1990 году, практически целиком основывалась на оригинальных социсследованиях, которые проводились волгоградскими социологами по его заказу.