Читаем Пастырь полностью

Проповедь — искусство. Всякое искусство — творческая художественная деятельность. Всякое искусство рождается и питается талантливостью его творцов. Однако, даже великие таланты, даже непревзойденные гении нуждались в элементарных познаниях, законах, правилах и указаниях, связанных с их искусством. Талантливость — дар Божий, который должен быть пущен в оборот и умножаться. Талантливый проповедник может начать свою деятельность «из ничего», но, задавшись мыслью передавать людям волю Божию и выражать те самые лучшие и высшие чувства, до каких сам лично дожил, он может стать действительно мастером своего дела. Оставаясь всегда самим собою и никому не подражая, он будет выпускать в свет только те проповеди, в которые вложил все свое самое лучшее. Он будет инстинктивно избегать в своих проповедях туманности, запутанности, беспорядочности, посредственности и однообразия, которые не имеют с искусством ничего общего.

«Искусство есть водворение в душу стройности и порядка», — сказал Н. В. Гоголь. Эту стройность и этот порядок, которые Бог водворил уже в душу пастыря, не трудно будет ему водворять и в свои разнообразные проповеди.

Разнообразие проповедей заключается не только в схеме их построения, их структуре, но и в удачном подборе тем, в своеобразном подходе к каждой теме, в оригинальности и неожиданности ее освещения.

Библия — это неоскудевающая в веках сокровищница разнообразнейших тем, это божественный орган, способный издавать бесконечные сочетания и вариации звуков. В Библии мы встречаем: историю, биографию, события, случаи и происшествия, законы, притчи, пророчества, исполнение пророчеств, философию, науку, религию и множество других исключительных по своему значению предметов. Каждый из них может лечь в основу того или иного характера проповеди.

Проповедь, как и любое литературное произведение, должна быть построена, удовлетворяя всем требованиям стилистики. Построение проповеди можно сравнить с построением дома, в котором есть двери, обилие окон и целый ряд прекрасных, светлых комнат.

В основу строения проповеди нужно положить то или иное место Св. Писания. Но подыскание такого подходящего фундамента оказывается иногда не таким уж легким делом. Трудность эта не в том, что в Библии мало подходящих к теме текстов и не из чего выбрать, а в том, наоборот, что их очень много, причем один текст важнее и прекраснее другого. Неудивительно, если проповеднику приходится иногда провести в молитве и раздумье несколько часов, прежде чем решить окончательно: о чем на этот раз сказать людям? Бывают также случаи, когда нужный текст открывается проповеднику за чтением Библии, в беседе с людьми или при размышлениях и молитве.

Как же определить правильность избираемого текста? Как правило — проповедовать с успехом можно лишь о том, что успело уже захватить душу самого проповедника. Отсюда, избирая текст, необходимо руководствоваться следующими соображениями: склоняется ли ум и сердце проповедующего к этому именно тексту? Ощущается ли у людей явная необходимость в том, чтобы говорить на эту тему в данный момент? Является ли заключенная в избранном тексте истина выражением чувств и настроений самого пастыря.

Говоря об избрании текстов, интересно заметить, что великие духовные трибуны предпочитали великие тексты. Мудрые проповедники избирают самые простые тексты, которые можно было бы легко, серьезно и убедительно иллюстрировать. Тексты могут быть до чрезвычайности кратки, но каким бы кратким ни был избранный текст, он должен все же обладать «большими плечами»; чтобы нести на себе все строение проповеди.

Прежде чем приступить к построению проповеди, необходимо уделить нужное количество времени для изучения намеченного текста; рассматривая его связь с контекстом и сравнивая его с параллельными местами Писания. Углубляясь в смысл и значение текста, нельзя упускать из виду, что каким бы ни был избранный текст, он всегда окажется гораздо глубже и богаче, чем мы в самом начале думали. Поэтому, приступая к разбору текста, надо молиться, чтобы Господь «открыл ум к уразумению» данного текста.

Составленная проповедь должна быть, с начала и до конца, одним неразрывным целым, литературным монолитом. Такая неразрывность и единство всего содержания проповеди зависит от выполнения трех главных условий:

Прежде всего, строго придерживаться темы. Что такое тема? — Главная мысль, вокруг которой концентрируется и вращается все содержание проповеди. Вся проповедь должна исходить из темы, строиться на теме и завершаться темой. Тема призвана главенствовать, и все, что вводится в проповедь, должно быть полностью ей подчинено. Малейшее уклонение от темы, как фальшивая нота в музыке, лишает проповедь необходимой гармонии.

Перейти на страницу:

Похожие книги