Пастырь

«Научи меня, Боже, молиться,

Сораспявшись Тебе вновь и вновь,

В благодати Твоей раствориться,

Для служенья облечься в любовь».

Если пастырь когда-либо придет к такому духовному состоянию, когда любовь Христова остыла в его душе и сердце стало бесчувственным, холодным, исполненным горечи и осуждения, тогда пусть он лучше оставит на время свою кафедру, уединится, вновь приблизится к Голгофскому Кресту и там, взирая на Распятого, попытается усладить свою горечь, вновь возжечь и расплавить свое сердце, освободиться от духа «пораженчества», недовольства и осуждения. Если же и такая личная встреча с Распятым не поможет вновь облечься во всеоружие Божие и стать духовно боеспособным, тогда лучше для него умолкнуть навеки, навсегда, ибо какой толк? — «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы!» (1 Кор. 13 глава)

Таков путь христианского пастырства.

ПАСТЫРЬ И ПАСТВА

«Мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими. Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны»... 1 Фес. 2: 7

Взаимоотношения между пастырем и его паствой не могут и не должны быть обусловлены строго формальными, деловыми обязательствами или дружескими связями. При соблюдении в отношениях искреннего взаимного доверия, при глубокой душевной чистоте и внутреннем благорасположении эту связь пастыря и паствы можно уподобить той единодушной и крепкой связи, которая царит между членами примерной семьи.

Христос имел именно это в виду, когда сказал уверовавшим: «Все же вы — братья». В этих словах заложено глубочайшее духовное содержание. Пастырь ли, рядовой ли член церкви — все крепко связаны друг с другом, духовно принадлежат один другому. Каждый из них, как член духовной семьи, заинтересован в общем благополучии всех и каждого в отдельности: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится один член, с ним радуются все члены» (Мф. 23:8; 1 Кор. 12:26).

Пастырь, являющийся уполномоченным представителем церкви, выступает пред внешними лицами и организациями от имени всех, но он же получил при избрании и полномочия духовные, а именно: нести всей церкви и каждому ее члену поучения, наставления, подкрепление и, если нужно, — увещание, запрещение, обличение.

И такую духовную работу пастыря нельзя рассматривать как служение, вызванное случайными обстоятельствами, но как главное и большое дело, которому пастырь посвятил всецело свою жизнь. Положение, занимаемое пастырем, обязывает его говорить с членами своей паствы об их недостойном поступке, не как частное лицо, а как власть имеющий... (1 Кор. 9:12) «Обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2).

Попечение о вверенных пастырю душах должно являться главной и постоянной его обязанностью и заботой. При строгом и неукоснительном исполнении этого вида служения заместить пастыря на его посту бывает делом не легким и часто даже немыслимым; так как пастырский труд — это тот редкий вид служения, о котором апостол Павел писал: «Ибо хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов»... (1 Кор. 4:15)

И действительно, пастырское попечение о людских душах можно сравнить только с родительской заботой о детях. Конечно, пастырь ни в коем случае не является «заместителем Христа на земле», как думают о папе римском, но исполняя свое служение, как бы уподобляется Христу и сотрудничает с Ним изо дня в день, направляясь туда, «куда Он Сам хотел идти»... (Лук. 10:1)

Христос — Пастыреначальник каждой человеческой души, с которой мы встречаемся и, как пастырь, окружает ее своими заботами и попечением. Христос ожидает, что пастырь будет подражать в своем служении Ему одному, ибо нет более возвышенного примера для подражания. Те пути и методы подхода к людям, которыми пользовался Христос во дни Его земного служения, остаются лучшими, несравнимыми и непревзойденными и в наше время. Его беседа с самарянкой — неисчерпаемый источник знания для современных «светил», специалистов по психологии.

Только Христос открыл нам, какую ценность представляет собою каждая человеческая душа. Он не только показал, но доказал на деле, что ради спасения бессмертной души человека стоит пойти на любые жертвы, страдания и смерть.