Пастырь

Дальше, нужно неуклонно стремиться к достижению цели. Целью, в данном случае, должно быть то впечатление, которое пастырь желает произвести своей проповедью на слушателей. Произнесение проповеди должно быть всегда связано с той или иной реальной задачей. Весь план проповеди, вся ее конструкция должна соответствовать той реальной цели, какую пастырь имеет в виду. Пастырь должен еще до составления проповеди ответить самому себе на следующий вопрос: к каким результатам приведет сказанная мною проповедь? Проповедь без определенной цели никогда не сможет привести к желанным результатам. С другой стороны, чем яснее цель проповеди, тем обеспеченнее ее успех.

Наконец, надо стремиться, чтобы душевное настроение проповедника, его манеры и способ изложения строго соответствовали бы теме и цели проповеди. Разные чувства, выраженные пастырем при изложении проповедей, придают каждой проповеди и разный характер. Внутреннее единство переживаемого проповедником настроения способствует целостности получаемого слушателем впечатления. Вот почему дар или способность выразить словами, передать слушателю то, что в данный момент внутренне переживаешь, заслуженно рассматривается подлинным проявлением ораторского искусства.

Каждая правильно построенная проповедь заключает в себе: введение, изложение и заключение. Рассмотрим их по порядку.

Введение

Ошибочно думать, что введение непременно должно предшествовать каждой проповеди. Введением обычно пользуются в тех случаях, когда перед проповедником враждебная, новая или безразлично настроенная аудитория, нуждающаяся в особом подходе и подготовке, в создании нужной духовной атмосферы. Иногда введением пользуются там, где объявленная тема не вполне ясна и не вытекает из прочитанного отрывка Писания, но подобных неясностей надо избегать. Во всех же случаях, где нет особой необходимости пользоваться введением, лучше всего ознакомить слушателей с главной своей мыслью.

Но если, по тем или иным соображениям, введением нужно все же воспользоваться, тогда надо твердо помнить, что оно должно быть кратким, живым и содержательным, с отлично подобранными и глубоко продуманными мыслями. Всем известно, что проповедник завоевывает внимание аудитории чаще всего в течение первых пяти минут своей речи. В силу этого надо так использовать эти первые минуты, чтобы успеть создать у аудитории благоприятное впечатление, вызвать доверие к себе и уверенность в том, что все излагаемое вами заслуживает живейшего внимания.

Изложение

Нам известны два главных типа проповеди: синтетическая и аналитическая. Синтетический способ проповеди основан на синтезе, где предмет рассматривается в единстве и взаимной связи всех его частей. Примером такой синтетической или текстуальной проповеди может служит разбор следующего текста: «Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению, к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фес. 2:13-14).

Темой этого текста может быть: Призвание.

В самом изложении может быть три подразделения:

1. Кто призвал? — «Бог призвал вас»...

2. Каким образом призвал? — «Призвал вас благовествованием нашим»...

3. Для какой цели избрал? — Цель двоякая:

а) земная — «освящение и вера истине»...

б) небесная — «Для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа»...

Другой метод проповеди, называемый аналитическим, основан на анализе, на применении анализа к рассматриваемой теме, когда сама тема разлагается на составные части. Для примера возьмем следующий стих Писания: «По славному благовестию блаженного Бога, которое мне вверено»... (1 Тим. 1:11) Для аналитической проповеди темой могут послужить два слова: «Блаженный Бог». В изложении может быть три отдела:

1. Что такое блаженство вообще?

2. Истинное блаженство, в его совершенной форме, доступно только одному Богу.

3. В какой мере блаженство доступно человеку?

Как вы заметили, синтетическую проповедь легче подготовить чем аналитическую, но мудрый пастырь будет пользоваться обоими видами, так как оба вида могут явиться мощным духовным оружием, которым владеет каждый опытный проповедник.

Для успешной разработки обоих методов проповеди необходимо прежде всего глубоко проникнуть в смысл избранного стиха, слова, фразы, отрывка Писания или темы. Полезно познакомиться с тем, что говорят другие богословы по данному предмету. Проповедь можно обогатить, собрав по данному вопросу факты, доказательства, иллюстрации, занимательные случаи из истории, науки, литературы, связав ее с мировыми событиями, социальными проблемами, бытовыми явлениями, ежедневными происшествиями. Вообще, нет такого проявления жизни, такой отрасли знания, такого духовного опыта, которых нельзя было бы умело использовать для проповеди. В этом отношении возможности пастыря воистину безграничны.