Пастырь

Таким избытком радости сопровождались посещения апостолов, Павла и Варнавы, по пути из Антиохии в Иерусалим. Во всех церквах, где они появлялись, они «производили радость великую во всех братиях» (Д. Ап. 15:3).

Гёте писал:

«Сумеет грудь носить страданье тихо,

Но радости безмолвно не снесет»...

Христос привел три притчи: об овце, драхме и блудном сыне, и все они заканчиваются словами: «порадуйтесь со мною», подчеркивая ту мысль, что истинная радость не способна радоваться в одиночку. Приглашая к участию в нашей радости других, мы удваиваем нашу собственную. Как сказано: «Давайте, и дано будет вам»... (Лук. 6:38)

Когда и куда направиться с посещением? — вот та мысль, которая должна занимать ум и сердце пастыря каждое утро. Рождение в семье, болезнь или горе, заботы о детях, потеря службы или утрата близких, разные перемены и новые обстоятельства дают пастырю новый повод и даже право посетить своих друзей.

С другой стороны, пренебречь в подобных случаях возможностью быть полезным, или делить радость и горе, но ожидать от пострадавших лиц особого приглашения значит совершать непоправимую и непростительную ошибку. Во всех таких случаях пастырское присутствие окажется только уместным и желанным, если оно овеяно любовью и неподдельной пастырской сердечностью.

Но тут необходимы некоторые оговорки. Пастырь должен быть всегда предупредительным и чутким. При всей людской близости, привязанности и доверии к нему, пастырь должен считаться с людьми и никогда не оказываться в тягость для них. При всеобщей занятости людей, когда так трудно им урвать полчаса для того или иного запущенного дела или для краткого отдыха, пастырь должен заранее определить, где и в какое время появиться, не нарушая распорядка дня и не утомляя усталых людей. Он должен помнить, что в часы еды, отдыха, домашней уборки всякое посещение окажется для хозяев обременительным, несвоевременным, неудобным. Поэтому, лучше всего заранее предупредить людей о том, что вы собираетесь посетить, прося их указать подходящий для них день и час. Этим согласованием посещения пастырь облегчает заботу хозяев и свою собственную задачу.

Всякий раз, когда пастырь входит в дом с визитом, хозяева должны сразу же узнать: зачем и почему он пришел к ним? Они должны без слов почувствовать, что пастырь зашел к ним не мимоходом, «на огонек», но по весьма важному делу. Конечно, в этом они должны убедиться не по его случайным фразам и малозначащим словам, а по его манере говорить, по смыслу его речи, по ясным и прямым вопросам. Весь характер пастыря должен свидетельствовать о том, что пришел к ним от имени Христа, по Его поручению, и что то дело Христово, ради какого он пришел, для него выше и дороже всего.

Само собою разумеется, что подобный подход пастыря к людям возможен только тогда, когда сам пастырь живет в тесном молитвенном общении с Богом и всей жизнью своей отражает духовный облик Христа. О таком пастыре позволительно будет сказать, как в свое время было сказано о пророке: «Вот я знаю, что человек Божий, который постоянно проходит мимо нас — святой»... (4 Цар. 4:9)

В чем же заключается то дело Христово, ради которого пастырь приходит к людям?

Для апостола Павла оно заключалось в том, чтобы представить каждого человека непорочным перед Богом (Кол. 1:22). Нужда человека неверующего в покаянии и обращении ко Христу. Рожденный свыше «младенец» во Христе нуждается в постоянном духовном питании и уходе (1 Пет. 2:2). Пастырь призван не только призывать к спасению, но и пещись о спасенных. Зажженная в человеческой душе искра Божия должна разгореться в неугасимое пламя.

Посещая новообращенного, пастырь имеет пред собою строго намеченную цель. Но в чем бы не заключалась эта цель, пастырское посещение должно быть духовно-обогащающим. Человек, ставший на путь Христов, непременно ждет от пастыря, что он даст ему полезные указания и советы, ответит на те или иные волнующие его духовные вопросы, поможет ему в избрании метода чтения Библии, в организации утреннего часа и т. п. Часто новообращенный нуждается в том, чтобы в постигших его неудачах, затруднениях и бедах довериться всецело Богу. Кто, как не пастырь, ободрит и укрепит его в вере и приобретении этого нового духовного опыта? Обычно, в самом начале своего следования за Христом, уверовавший останавливается в недоумении пред духовными тупиками, не уясняя, например, разницу между спасением и освящением, плодами веры и «добрыми делами», оправданием и греховностью, святостью и совершенной безгрешностью. Чаще всего только в личной беседе эти вопросы могут быть сообща рассмотрены и уяснены. Опытный пастырь осторожно, терпеливо и, вместе с тем, решительно вводит жаждущую душу в жизнь полной принадлежности Богу, покорного и радостного следования за Христом.

Важно также, чтобы, посещая членов своей церкви, пастырь дал понять людям, что они являются частью духовной семьи, единого духовного организма, который вместе с пастырем заинтересован в благополучии всех своих членов. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело»... (1 Кор. 12:13)