Патриархат заработной платы. Заметки о Марксе, гендере и феминизме

Маршалл также подчеркивал, что мать – «первый и самый сильный фактор», определяющий «общую способность» к труду[249], которую он охарактеризовал следующим образом:

Помнить о многих вещах сразу, быстро реагировать, когда что-то случается, быстро приспосабливаться к изменениям в деталях производимой работы, сохранять упорство и доверие к себе, всегда беречь запас сил, которые могут понадобиться в чрезвычайной ситуации – вот качества, составляющие великий промышленный народ. Они не являются характерными для той или иной профессии, но востребованы в каждой[250].

Неудивительно то, что начиная с 1840‐х годов в одном докладе за другим стали рекомендовать сократить рабочие часы для замужних женщин, трудящихся на фабриках, чтобы те могли выполнять свои домашние обязанности, а работодателям – воздержаться от найма беременных. За созданием домохозяйки из рабочего класса и приучением рабочего класса к дому и домашней жизни, которые раньше были уделом лишь среднего класса, скрывалась потребность в рабочем нового типа, более здоровом, крепком, производительном и, главное, более дисциплинированном и «одомашненном».

В целом после постепенного изгнания женщин и детей с фабрик, внедрения семейной заработной платы, обучения женщин добродетелям домоводства новый репродуктивный режим и новый «социальный договор» стал к началу Первой мировой войны нормой для всех промышленных государств. В США кульминация этого изменения пришлась на десятилетия до начала войны, что было связано с развитием фордизма, то есть на так называемую прогрессивную эпоху[251]. Согласно этой логике, инвестиции в воспроизводство рабочего класса должны окупаться ростом производительности, поскольку домохозяйка будет следить за правильным расходом зарплаты, за самим рабочим, которому нужен такой уход, чтобы он мог на следующий день снова выйти на работу, и, наконец, за подготовкой детей к их будущей судьбе рабочих.

В Англии этот процесс начался с принятия Шахтерского закона 1842 года, которым женщинам и мальчикам младше десяти лет запрещалось работать в шахтах, а также Закона о десятичасовом рабочем дне 1847 года, за который рабочие, особенно в Ланкашире, агитировали еще с 1833-го.

Были проведены и другие реформы, также способствовавшие построению новой семьи рабочего класса и определению роли женщин в качестве неоплачиваемых домашних работниц. Существенно выросли заработные платы для рабочих-мужчин, увеличившись на 40% в 1862–1875 годах, и еще больше после этой даты, так что к 1900 году они были на одну треть больше уровня 1875-го[252]. Кроме того, в 1870 году была введена национальная система образования, ставшего в 1891 году обязательным. Вскоре после этого «в государственных начальных школах появились курсы домоводства и практические уроки по домашним предметам»[253].

Также были проведены санитарные реформы, включая «канализацию и водоснабжение», а также «уборку улиц», что позволило поставить преграду перед постоянными инфекциями[254]. Начал появляться и потребительский рынок для рабочих, в том числе магазины, в которых продавались продукты питания, а также одежда и обувь[255]. К 1860 году были сформированы ассоциации для «охраны жизни маленьких детей», чтобы убедить правительство вмешаться и предпринять меры против усыновления чужих детей за плату. Были предложены и меры наказания женщин, виновных в небрежном обращении с детьми, а также принуждения нанимаемых ими нянь к регистрации и прохождению осмотра. Также были попытки создать дневные детские сады для матерей, которые еще работали. Например, в 1850 году в Ланкашире под патронажем мэров Манчестера и Сэлфорда был создан первый дневной детский сад. Однако эти инициативы потерпели неудачу из‐за сопротивления работающих женщин, которые видели в них способ забрать хлеб у старух, которые не в силах работать на фабриках, могли выжить только на то, что зарабатывали уходом за чужими детьми[256].

Также немаловажно то, что создание семьи рабочего класса и более здоровой и производительной рабочей силы требовало проведения четкой границы между домохозяйкой и проституткой, поскольку реформаторы признавали, что будет непросто убедить женщин остаться дома и работать задаром, когда их подруги и сестры зарабатывают больше денег и работают меньше, продавая свои тела на улицах.