Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя

После захвата Эфиопии новая итальянская расовая политика начинает приобретать зримые черты. Спустя две недели после торжественного въезда победителей в Аддис-Абебу официальная «Гадзетта дель пополо» опубликовала статью под заголовком «Фашистская империя не должна стать империей полукровок». Спустя пару дней римский корреспондент газеты «Ньюс кроникл» сообщал: «Во вчерашнем номере газеты “Мессаджеро” появились сообщения, что итальянские переселенцы и местное население должны держаться подальше друг от друга и в дальнейшем в Эфиопию будут отправляться только женатые мужчины со своими женами». Далее сообщалось о таинственном исчезновении фотографий эфиопок из витрин магазинов и намерении властей запретить песню «Черное личико».[384]

Последовали изменения и в законодательной сфере. Так, 1 июня 1936 г. были внесены поправки в административный закон для Итальянской Восточной Африки, в соответствии с которыми итальянское гражданство могло быть предоставлено местным жителям лишь при условии, что оба родителя являлись итальянцами по происхождению и если черты лица соответствовали европейским. Инициатором этой поправки был сам Б. Муссолини. Таким образом закрывалась возможность для подавляющего большинства детей из смешанных браков на получение итальянского гражданства.[385]

Похоже, что в Министерстве по делам колоний собрались одни трудоголики, почти каждый день издавались законы, связанные с межрасовыми отношениями. Уже в начале июля того же года в Триесте состоялась важная конференция по колониальным проблемам, важнейшей из которых была проблема межрасовых отношений. Выступивший с речью министр по делам колоний А. Лессона заявил о необходимости проведения жесткой расовой политики, не допускающей никакого промискуитета. В инструкции вице-королю Эфиопии Р. Грациани от 5 августа он подчеркивал необходимость раздельного существования представителей черной и белой рас и что белая раса должна постоянно демонстрировать свое расовое превосходство по отношению к местному неевропейскому населению.[386]

Материалы на расовую тему стали привычным сюжетом итальянской прессы. Например, в одной из статей утверждалось, что «фашизм защищает белую расу и делает все, чтобы поддерживать ее чистоту. Итальянская нация обладает качествами, которые она должна беречь и приумножать. Необходимо предпринимать все усилия, чтобы находящиеся на территории Восточной Африки итальянские рабочие не якшались с местным населением, которое способно нанести моральный и физический вред великолепной расе, создавшей новую империю… В Италии должно быть место только для нас, белых итальянцев, и наша кровь не должна смешиваться с кровью представителей других рас. Люди, никогда не бывавшие в колонии, не имеют никакого представления о полукровках. Их презирают белые, недолюбливают черные, а сами они ненавидят и тех и других».[387]

По сути дела, главный удар фашистское руководство Италии направило против смешанных браков, видя в них угрозу для создаваемой дуче новой империи. Во всяком случае, любой газетный материал на расовую тему ставил эту проблему во главу угла.

19 апреля 1937 г. новым императором Эфиопии – королем Италии Виктором Эммануилом III был подписан первый указ, устанавливающий меру уголовного наказания за вступление в брак итальянца с представительницей местного черного населения. Согласно указу, каждый итальянец, «предавший белую расу», мог быть заключен в тюрьму сроком от одного года до пяти лет. Соответственно, колониальная администрация незамедлительно получила инструкции об установлении контроля над итальянцами в Эфиопии с целью предотвратить подобные браки. Большая роль в реализации указа короля отводилась чернорубашечникам, наиболее идейной части итальянского контингента в Итальянской Восточной Африке.

Выступая через несколько дней после выхода королевского указа в Палате депутатов, А. Лессона еще раз заявил, что правительство придает огромное внимание проблеме сосуществования в пределах одной территории десятков тысяч итальянцев и нескольких миллионов местного населения и что фашизм не может допустить, чтобы империя, высшее достижение итальянского народа, может, хоть и частично, трансформироваться из нации «пионеров, завоевателей, мореплавателей и героев в нацию полукровок».[388]

Одним из важных направлений реализации расового законодательства стала осуществляемая колониальной администрацией сегрегация в городах. Суть ее заключалась в запрете для эфиопов проживать в кварталах городов, отведенных для проживания итальянцев. Например, в Аддис-Абебе между соответствующими кварталами была создана полоса как бы «ничейной» земли, которую эфиопы не имели права пересекать под угрозой наказания. К началу 1939 г. не менее 20 тыс. местных жителей были вынуждены покинуть свои жилища и обосноваться в отведенных для них местах.[389]