Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя

Идеологические основы итальянской расовой политики находили свое практическое осуществление в оккупированной Эфиопии. Постоянно ужесточалась система расовой сегрегации, увеличивались штрафные санкции против ее нарушителей. Причем штраф мог налагаться и на представителей белой расы, итальянцев, в случае если они были замечены в дружеском общении с эфиопами или, например, в сексуальных связях с местными женщинами. Некоторых провинившихся для острастки другим отправляли на родину.

В попытке предотвратить нежелательные межрасовые контакты между итальянскими мужчинами и эфиопскими женщинами фашистское руководство в 1938 г. развернуло кампанию по привлечению итальянских женщин к переезду в Итальянскую Восточную Африку. Практически повсеместно в Италии были созданы специальные курсы для подготовки и обучения итальянок, готовых разделить с итальянскими мужчинами тяготы колониальной жизни вдали от родины. Теоретическая подготовка добровольцев включала цикл лекций на такие темы, как «защита белой расы», «престиж белой расы во взаимоотношениях с местным населением» и «сотрудничество итальянских женщин в борьбе против полукровок».[394]

Действительно, часть энтузиасток отправилась в Эфиопию в качестве машинисток, секретарш, телефонисток, бухгалтеров и учителей, но эффект от их пребывания там не был значителен. Да и условия проживания в Эфиопии после достаточно благополучной Италии вынудили большинство вскоре вернуться на родину.

Другое дело, что итальянская официальная пропаганда использовала факт отъезда в колонию представительниц женского пола для того, чтобы лишний раз поразглагольствовать о престиже белого человека и о настоящих итальянках, наследницах древних римлянок, готовых защищать статус и интересы белой расы.

Наиболее жестокие расовые притеснения эфиопского населения происходили в период нахождения во главе Итальянской Восточной Африки маршала Р. Грациани, сменившего на этом посту маршала П. Бадольо. С именем Грациани связаны наиболее жестокие карательные методы борьбы с эфиопским Сопротивлением, когда любой попавший под подозрение человек, по возрасту еще совсем мальчик, мог быть казнен без суда и следствия. К полученной по прежнему месту службы кличке «ливийская гиена» после кровавой бойни, которую по его приказу устроили в столице и нескольких других эфиопских городах в феврале 1937 г. чернорубашечники, он получил в Эфиопии прозвище «Аддис-Абебский мясник». Поскольку методы Р. Грациани по ликвидации эфиопского Сопротивления оказались безрезультатными и, более того, привели к тому, что в ряды партизан влились даже те, кто первоначально об этом не помышляли, дуче пришел к выводу о необходимости замены тактики массового террора и постоянных репрессий на внешне более привлекательную политику «умиротворения» населения Эфиопии. Герцог д’Аоста, заменивший в конце 1937 г. маршала Р. Грациани на посту генерал-губернатора Итальянской Восточной Африки, избрал тактику более мягкого обращения с местным населением. А. Збакки отмечает, что новый вице-король полагал, что Италии не нужно следовать какой-то жесткой расовой теории, но исходить из специфики конкретной ситуации. По его мнению, Италия должна главным образом способствовать постепенному развитию населения колонии в сторону цивилизации, исходя из его особенностей и возможностей, но ни в коем случае не заставлять эфиопов насильно принимать те нормы жизни, которые несовместимы с особенностями их исторического развития.[395] В результате постепенно сошли на нет некоторые наиболее одиозные проявления расовой политики. Колониальные власти стали сквозь пальцы смотреть на взаимоотношения итальянских мужчин и эфиопских женщин, реже стали публиковаться воззвания о превосходстве белой расы над расой черной, итальянцы и эфиопы могли безнаказанно вместе посещать рестораны и работать в одной мастерской. Согласно послевоенной итальянской статистике, лишь в Эритрее число местных женщин, живущих с итальянцами, возросло с 10 тыс. в 1937 г. до 15 тыс. к 1940 г.[396]

Пытаясь хоть как-то оправдать свою расовую политику в Эфиопии, равно как и зверства по отношению к мирному населению, допущенные в период правления генерал-губернатора Итальянской Восточной Африки маршала Р. Грациани, официальная итальянская пропаганда, рассчитанная на внешний мир, все чаще стала говорить о своей цивилизаторской миссии. В качестве примера обычно приводились официальное запрещение в Эфиопии рабства и принятие колониальной конституции, которая якобы обеспечивала в стране справедливость и уважение по отношению к местным традициям и культуре.