Pax Africana: континент и диаспора в поисках себя

Расовая дискриминация проявилась и в системе транспорта. Согласно распоряжениям колониальной администрации, местные жители были лишены права проезда в одном автобусе с белыми. Если в самом начале оккупации существовали общие для итальянцев и местного населения кинотеатры (причем представителям каждой расы были отведены зрительские места в разных частях зала – для белых в первых рядах, для эфиопов в задних), то по мере ужесточения расового законодательства и реализации политики расовой сегрегации были определены разные кинозалы для белых и черных.

Постепенно сегрегация охватывала в оккупированной Эфиопии все сферы производственной деятельности. Был определен круг профессиональных занятий, которыми могли заниматься только белые итальянцы. Поддерживая престиж белой расы, итальянец не мог заниматься малоквалифицированной работой, такой, например, как уборка улиц или же чистка обуви. Более того, итальянские и эфиопские рабочие не имели права трудиться вместе в рамках одного производства. Продавец-итальянец в магазине не имел права обслуживать темнокожего покупателя, для этого предназначались продавцы из числа местного населения. Точно так же не подлежали обслуживанию итальянцами клиенты-эфиопы в парикмахерских, швейных мастерских, мастерских по ремонту обуви. Эфиопы не могли пользоваться такси с водителем-итальянцем за рулем, белые водители грузовиков не имели права подвозить местных жителей.[390]

Исключения делались для аскари – местных жителей, служивших в колониальной армии, которые, скажем, при наличии особого удостоверения могли пользоваться автобусами, предназначенными для итальянцев. Кроме того, несмотря на всю расовую риторику, частично под сегрегационные законы не попадали представители эфиопской знати, которые пошли на сотрудничество с оккупационными властями. Практически в повседневной жизни они пользовались многими правами, предназначенными для белых. Во всяком случае, в ресторанах их обслуживали итальянские официанты.

У Б. Муссолини была мечта о создании новой великой Римской империи. Продвигаясь по пути реализации этой мечты, поначалу он уделял расовому вопросу не так много внимания. До завоевания Эфиопии, что выводило Италию в число видных колониальных держав, он ограничивался скорее внешней атрибутикой, как бы связывающей Италию 1930-х годов с древним величием Рима. Вот, например, образчик одного из его выступлений перед огромной толпой в Риме в честь захвата столицы Эфиопии Аддис-Абебы: «Легионеры! Выше поднимайте ваши значки, ваше оружие и ваши сердца, салютуя появлению после 15 столетий новой империи на римских холмах!»[391] Да и само фашистское приветствие – вытянутая вперед и вверх правая рука, позднее заимствованное и нацистской Германией, взято у древних римлян. Многие итальянские авторы полагают, что именно союзник Италии – нацистский режим Германии оказал влияние на дуче в его желании утвердить расовые законы не только в итальянских колониях, но и в самой метрополии.

Вскоре стало очевидным, что угрозу белой расе в пределах созданной империи фашистский режим в Италии видел не только в чернокожих жителях колоний. Встав на путь утверждения расового превосходства белой нации «мореплавателей и героев», очередную угрозу дуче усмотрел в проживающих в Италии евреях. 5 сентября 1938 г. был издан королевский указ, в соответствии с которым лицам еврейской национальности запрещалось заниматься преподавательской деятельностью в государственных и полугосударственных школах и состоять в членах итальянской академии и других научных учреждениях. Евреи не могли занимать должности в государственном и административном аппарате на всех уровнях, работать в банках и страховых компаниях, владеть земельными участками стоимостью более 5 тыс. лир и предприятиями стоимостью более 20 тыс. лир. Им запрещалось служить в вооруженных силах страны, а также использовать арийцев-итальянцев в качестве прислуги. Нарушение запретов каралось штрафом от 1 до 5 тыс. лир.[392]

Наглядно представить расизм по-итальянски может помочь обложка нового журнала «Ла дифеза делла радза» («Защита расы»), решение об издании которого было принято в правительстве в августе 1938 г. Уже само издание такого печатного органа свидетельствовало о серьезности намерений фашистского режима в насаждении идеи расового превосходства белой расы. На обложке первого номера, задавшего тон всем последующим, была изображена голова статуи древнеримского юноши, которая коротким легионерским мечом отделялась от двух других голов – иудея с типичными семитскими чертами и чернокожей африканской девушки с явными негроидными признаками. В журнале были собраны различные псевдонаучные статьи антропологического и медицинского характера, в которых доказывалось преимущество белой расы над черной. Кроме того, в ряде материалов подчеркивались расовая ущербность семитов, в частности евреев, и та угроза, которую они представляют для европейского христианства.[393]