Педагогика семейного воспитания. Книга 1

Р а д а в н и ц а, р а д а в н и ц к и е д е д ы – весенний праздник поминания умерших ("Великдень мертвых"). Поминальный обряд совершается непосредственно на кладбище во вторник на "проводы" (спустя неделю после Великдня). На радавницу каждая семья идет поминать родственников сначала в церковь, а потом на кладбище, где приводят в порядок могилы близких. На могиле расстилают скатерть и начинают поминальную трапезу. Часть блюд (крашеные яйца, кутью, мясо и др.) и водки оставляют для мертвых. В беседах вспоминают умерших, причитают. Проведение радавницы заканчивают застольем дома. Раньше говорили: "На радаўнiцу да абеду пашуць, па абедзе плачуць, а ўвечары скачуць". На радавницу желательно ничего не сажать и не сеять. Обряд раньше был направлен на то, чтобы задобрить души предков, заслужить их содействие в жизни и хозяйстве. Сегодня Радавница – это морально-душевная потребность живых почтить память умерших.

К о л я д ы – народный зимний праздник дохристианского происхождения (с 7 по 20 января). Для обрядности коляды характерны три обрядовые ужина (кутьи) – из ячменной крупы): постная (великая) справляется перед первым днем праздника; богатая (толстая, щедрая, мясная) перед Новым годом; постная (голодная, водяная) перед водокрещением.

Во время праздника организуются колядавания, игры, гадания,песни колядные, в которых поздравляют хозяев дома, желают им добра и богатства, прославляют трудолюбие и щедрость, хозяйку и детей. Колядники ходят по домам, используя театрализованные сценки, переодеваются в "козу", "медведя", "кобылу", "журавля". Колядникам дают подарки (сало, яйца, колбасу, хлеб, пироги).

Таким образом, начался и постепенно идет (хотя и не так быстро, как хотелось бы) процесс возрождения народных традиций белорусов, народной педагогики и их использование в создании своих вариантов воспитательной работы в городских и сельских школах, семьях и учреждениях системы образования Беларуси (Дубленском детском доме-школе-детском саде Березинского района Минской области, Подольской Островецкого и Залесской Сморгонского района средних школ, д/с N 26 г. Лиды, Глинской школе Докшицкого района, Верхнедвинской школы N 2, Подсвильской школе Витебской области, Молодовской школе Ивановского района Брестской области, Хонавской школе Могилевского района, школе N 32 Гомеля, яслях-саде N 4 г.п. Ветка Гомельской области и до.).

Например, в Дублебском детском доме-школе-детском саде сложилась система работы по воспитанию детей на народных традициях родного края через урочную и внеурочную деятельность. Учащиеся при изучении курса "Наследие родного края" познают историческое и культурное прошлое деревни Дулебы, Березинского района, древней Беларуси. Урочная работа дополняется разнообразной внеурочной, в которой дети, родители, учителя участвуют в совместной трудовой, экологической, художественной, милосерднической деятельности.

Курс "Наследие родного края" (36 часов) включает такие разделы: "История Беларуси", "Историческое наследие Березинского района", "Культурное наследие Березинского района", "Беразинщина – партизанка", "Экология района", "Дулебы – древняя деревня". Содержание последнего раздела обогащает детей интересными и полезными знаниями о своем Отечестве, родных местах, жителях деревни ("О чем рассказывают памятники на дулебской земле", "Флора и фауна Дулеб", "Занятия и культура дулебцев", "Дулебские народные игры", "Встреча с народной песней своей деревни", "Наши известные земляки" и др.).

Курс "Наследие родного края" органически соединяется с практической деятельностью разнообразных объединений и коллективов детей, родителей, педагогов. Среди них: клуб "Фальклорист" (объединяет любителей сбора и описания народных песен, поговорок, пословиц, причитаний, колыбельных, легенд, праздников и др.), кукольный театр, фольклорно-этнографический ансамбль "Родничок", танцевальный коллектив "Лявониха", детско-взрослый гурт народной песни "Дулебские самородки", кружки "Белорусские народные инры", "Дулебские умельцы" (включает любителей резьбы по дереву, выпиливанию, плетению из льна, лозы, соломки) [57, 9-13].

Вся эта многообразная работа содействует формированию самых характерных и отличительных морально-духовных черт и качеств исконно белорусского менталиста: национальная и религиозная толерантность (терпимость), трудолюбие, покладистость, гостеприимство, добродушие, мягкосердечность, щедрость, находчивость, немстительность, честность, доброжелательность, кротость, поэтичность души, беспредельная любовь к родному уголку, природе своего края, к земле-кормилице. Школа взяла на воспитание детей-сирот – воспитанников детского дома, о которых заботятся все – учителя, односельчане, дети.