Педагогика семейного воспитания. Книга 1

Изучение показывает, что использование опыта народной педагогике в воспитании детей дает положительный эффект, когда родители и педагоги проводят работу на основе календарной обрядности белорусов. Обряды являются составной частью традиционно-бытовой культуры народа и представляют собой "совокупность традиционных условных действий, которые символически выражают и закрепляют отношения людей к природе и между собой, их поведение в важных жизненных ситуациях, которые систематически повторяются" [219, 14].

По утверждению В.П.Канаш, достояние многовековой духовной традиции человечества, белорусов в частности, систематизированной в календарно-обрядовых циклах, являются той почвой, на которой может организовываться система воспитательной работы. Чередование времен года, космические импульсы, возрастные периоды, отличие мужского и женского рода, чередование будней и праздников, труда и демонстрация его результатов – все эти и другие факторы должны быть учтены в системе воспитания граждан, в преемственности поколений, в созидательном начале личности и общества.

По своему функциональному назначению обряды и обычаи подразделяются на семейные, календарные и общественные. Семейные обряды – это целый комплекс действий, которые сопровождают человека всю его жизнь – от рождения до смерти. Три события в жизни человека: рождение, создание семьи, смерть – наполнены целым комплексом отрицательных элементов, ритуалов, обрядов. Самый богатый и интересный обряд, который несет в себе огромный жизненно-воспитательный обряд, – свадебный. Мы принимали участие в подготовке и проведении свадьбы (август 1994) в известной деревне Залесье Смаргонского района Гродненской области (иначе этот край был назван "Северные Афины"), где в 1790-1812 гг. жил известный композитор и общественный деятель Михаил Клеофас Огинский – автор бессмертного полонеза "Прощание с родиной" (кстати, здесь сохранились и его дворец и памятный камень, установленный Огинским в английском парке поместья в честь Тадеуша Костюшки, и аллеи из вековых лип, и десяти редких деревьев, завезенных из других стран мира).

Кратко опишем эту свадьбу (имеется полная трехчасовая видеозапись, которую можно просматривать и творчески использовать при подготовке новых свадеб).

... Все лето шла кропотливая подготовка к свадьбе. Дружная и старательная семья Дудко – отец Аркадий Викторович, мать Алина Брониславовна и трое сыновей (старший Сергей – "виновник" праздника, средний Виталий и младший Витя) – работали с восхода солнца до наступления темноты: делали пристройку, ремонтировали дом, цементировали двор... Помогали родственники, соседи, сельчане. В Залесье так заведено: в самый разгар большой по объему работы собирается талака. Без нее не обошлося и здесь. Представьте себе: подготовить в наше нелегкое время свадьбу свыше чем на 200 (!) человек – как тут обойтись без поддержки людей, без объедиенния, без традиционной талаки.

И вот середина августа – время свадьбы. Все подготовлено к ней: и палатка для гостей на весь огород, и пышный "двухэтажный" каравай, и десятки блюд, и брама – вход во двор (изготовленная по обычаю из березовых веток), вверху которой три дня и три ночи ярко горят три красные звезды (символ особенного праздника в доме), которые видны издалека каждому жителю деревни.

Мать с глазу на глаз благославляет старшего сына в своей комнате: он целует икону "Матерь Божья", которую мать держит в руках, затем саму мать. Затем родители, соседи и сельчане провожают молодого от порога родного дома "выкупать" невесту в Смаргонь (она там живет), венчаться с ней в костеле. Аркадий Викторович, отец молодого, посыпает сына и машину, в которой он едет, зерном ржи нового урожая, сватья готовят подарки, деньги и "точат" языки – лучшее "оружие" в свадебных спорах (дискуссиях), когда идет торг со сватьями молодой во время ее "покупки".

– Возвращаются! Едут! Скорее перекрывайте калитку скамейкой! Пятеро самых сильных залесских ребят усаживают молодых Наташу и Сергея на скамейку и под торжественную музыку много раз поднимают над головой высоко вверх, затем осторожно вносят их вместе со скамейкой в родительский двор, где мать и отец встречают детей хлебом-солью и рюмками со сладким вином. Перед тем как разрезать ленту и войти в дом, молодым дается задание: за одну минуту молодая должны убрать двор от разбросанных бумажек (денег), а молодой – спеленать ребенка. Задание выполнено в срок, молодые и родители входят в дом, чтобы провести последний семейный совет перед свадьбой.