Читаем Перешедшие реку полностью

Рассказав о возможном устройстве метательного оружия евреев, посмотрим теперь, как были вооружены и какую тактику использовали филистимляне – враги евреев на протяжении долгого времени. Именно филистимского великана по имени Голиаф сразил камнем из пращи еврейский юноша Давид. О Давиде мы знаем, что был он вооружен весьма легко. А что собой представляло оружие и латы его противника – тяжеловооруженного филистимского воина? Так же, как и в случае с пращой Давида, наше представление об этом сформировано главным образом европейскими художниками эпохи Возрождения. На их полотнах Голиаф облачен в типичные средневековые рыцарские доспехи, шлем с пышным плюмажем. Иногда на его сапогах можно видеть даже шпоры! Разумеется, все это было лишь плодом фантазии художников. Да, по сути, они и не ставили себе задачу точно воспроизвести снаряжение древних воинов, их целью было показать грубую силу филистимлянина, уступающую вдохновенной вере еврейского юноши.

Но прежде чем рассказать о вооружении филистимских солдат, несколько слов об этом народе, одном из самых загадочных народов древности.

В XII веке до н. э. Ближний Восток подвергся неожиданному нашествию с севера. Целые орды пришельцев обрушились на города Египта, Ханаана, Финикии. Более других пострадал Египет. Здесь пришельцев назвали «народами моря» (под таким названием они фигурируют и в трудах современных историков). Фараон Рамсес III в кровопролитном сражении сумел остановить нашествие. Сегодня наука считает, что «народами моря» были народы, населявшие Балканский полуостров и прилегающие к нему острова Эгейского и Ионического морей (а возможно, и критяне), покинувшие свои родные места под давлением вторгшихся на Балканы греческих племен – ахейцев, а затем дорийцев. Некоторые считают «народы моря» автохтонами, то есть коренными жителями Греции – загадочными пеласгами древнегреческих мифов (кстати, можете видеть: название «пеласги» до известной степени созвучно еврейскому «пелиштим» – филистимляне).

Среди народов, входивших в этот союз завоевателей, египетские хроники называют дануна, ахайва, кафторим, пелиштим и других (сравните с данайцами, ахейцами, критянами, пеласгами).

Как уже было сказано, основной удар по нашествию нанесли египтяне. «Народы моря» были разбиты и частью поселились во владениях фараона, признав его власть и поставляя воинов в его армию, частью отправилась скитаться в другие края.

В Ханаане же пришельцев ждал успех. Им удалось закрепиться в прибрежных городах юга страны. Здесь они образовали союз пяти независимых городов – Газы, Гата, Ашдода, Ашкелона и Экрона – так называемое «филистимское Пятиградие». Этот союз долго и успешно воевал против еврейских племен. Особенно пострадало племя Даново. О долгой борьбе евреев с филистимлянами рассказывают книги Библии, в том числе Книга Судей, из которой мы узнаём о герое Шимшоне (Самсоне). И конечно же, из истории царя Давида.


Голова филистимлянина (древнеегипетская роспись)


Вернемся к вооружению филистимлян. В Библии кратко говорится о кольчуге Голиафа и его копье: «И вышел из стана филистимского единоборец по имени Голиаф из Гата; рост его – пять локтей (более 2 метров). И шлем медный на голове его, и в кольчугу одет он, вес кольчуги – пять тысяч шекелей (шекель был различен в разные времена; примерный вес кольчуги – около 60 килограммов). И медные щитки на ногах его, и дротик медный за плечами его. И древко копья его как ткацкий навой, а клинок копья в шестьсот шекелей (более 6 килограммов)». Археологические раскопки и изображения на древнеегипетских росписях позволяют нам дополнить и детализировать это описание. Тяжеловооруженные пешие филистимские воины носили панцири, сделанные из гибких бронзовых или медных полос, нашитых на кожаную или матерчатую рубашку, обычно – чуть ниже колен. Такой панцирь застегивался сзади на спине – аналогичные доспехи много позже носили римские легионеры (выражение «увидим, как застегиваются панцири у гордых римлян» означало: «обратим их в бегство»). Кроме панциря воин держал в левой руке квадратный щит из дерева, обтянутого толстой кожей и имевшего, кроме того, от одного до пяти круглых бронзовых блях-наверший. Голову защищал шлем не совсем обычной формы: широкая медная полоса, скрепленная на манер обруча. Такой шлем был открыт сверху и украшен султаном из окрашенных перьев.


Филистимский воин


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение