Перешедшие реку

Шимон Бар-Кохба сосредоточил в своих руках как военную, так и политическую власть. В документах, дошедших до нашего времени, можно прочитать его распоряжения, касающиеся не только армейских дел, но и проблем продовольственных, сельскохозяйственных и других. Из писем встает перед нами личность яркая, энергичная – подлинный вождь, каких так не хватало в предыдущей войне. При этом некоторые сведения о нем свидетельствуют, что был он еще и чересчур вспыльчив, временами – жесток.

По призыву Шимона Бар-Кохбы, к тому же поддержанному величайшим мудрецом рабби Акивой, десятки тысяч евреев переходили на сторону восставших. На раннем этапе Второй Иудейской войны произошли и события, которые, возможно, сыграли свою роль в последующем некотором замалчивании масштабов восстания. Речь идет об отношениях с христианской общиной Иудеи. Дело в том, что палестинские христиане оказались единственной в стране общиной, отказавшейся участвовать в войне против римлян: по их мнению, мессией был основатель их учения, и становиться под знамена нового значило отказаться от него. В результате Бар-Кохба вполне естественно стал рассматривать их как предателей и изменников. Христиане были частью перебиты, частью – изгнаны из Иудеи. Они ушли за Иордан и обосновались в городе Пелла (совр. Иордания). Так завершилась история иерусалимской христианской общины, в которую входили среди прочих потомки Марии и Иосифа.

Разумеется, римляне очень быстро поняли всю опасность нового восстания. Император немедленно отозвал из Британии лучшего своего полководца Юлия Севера. Ему были приданы двенадцать (!) легионов – что-то около 80 тысяч человек. Во главе этой армии он двинулся на усмирение евреев. Следует напомнить, что в армии Веспасиана и Тита насчитывалось пять-шесть легионов и несколько тысяч союзников.

Вторгшись в Галилею, Север прибег к тактике выжженной земли, которую он уже применял при усмирении Британии. Сжигались села, вырезались их жители – включая женщин, детей и стариков. Римский полководец рассчитывал, что это принесет свои плоды.

И принесло. Но какие! Отряды Бар-Кохбы, стремительно атаковав захватчиков, в первых стычках разбили римлян наголову. Насколько можно судить, на первом этапе войны крупных сражений не было, скорее можно говорить о партизанских действиях. Еврейский полководец умело использовал рельеф местности, его солдаты появлялись словно ниоткуда и исчезали в никуда, нанеся чувствительные удары противникам. Был полностью уничтожен Двадцать третий легион – одно из лучших римских подразделений. После восстания Бар-Кохбы он исчез из реестровых списков армии.

Все же римлянам, ценой колоссальных усилий и нечеловеческой жестокости (не только к евреям, но и к собственным солдатам), удалось вытеснить восставших из Галилеи. Война продолжилась в Иудее, а затем – в Иудейской пустыне. Иерусалим, по-видимому, был оставлен восставшими без боя.

Бар-Кохба упорно защищался. Решающие сражения происходили в Иудее и приморской равнине. Со стороны римлян в них принимали участие свежие силы, прибывшие в помощь обескровленным и измотанным боями войскам Юлия Севера, – Двадцать второй легион из Египта, отряды из придунайской армии и даже сирийский флот. Последним оплотом евреев стала крепость Бетар – цитадель на горном хребте, над долиной Сорек. Бетар пал 10 ава 135 года. По сообщениям древних историков, причиной падения крепости были не военные победы римлян, а отсутствие воды и продуктов у осажденных. Несколько ранее, во время вылазки, предположительно, погиб и сам вождь. Героизм защитников Бетара сравним с героизмом последних воинов Масады. Бетар держался около двух лет. Если судить по талмудическим источникам, в последний период осады среди восставших возникли разногласия (в частности, разгневанный Бар-Кохба лично убил своего дядю, известного законоучителя Элиэзера из Модиина, оговоренного одним из восставших).

Документы, найденные в последние годы, свидетельствуют, что и после падения Бетара отдельные очаги сопротивления римлянам продолжали существовать вплоть до 136-го и даже 137 года.

Падение Бетара в еврейской традиции рассматривается как величайшая трагедия, следующая после разрушения Первого и Второго храмов.

Римляне расправились с населением Эрец-Исраэль куда более жестоко, чем после Иудейской войны. Часть евреев Палестины была физически уничтожена, многие проданы в рабство. На месте Иерусалима появился город Элия Капитолина с храмом Юпитера. Евреям запрещено было не только проживать в городе, но даже приближаться к нему. Лишь один день в году – 9 ава – им разрешалось прийти оплакать руины Храма.

Гладиатор, разбойник, мудрец