Перешедшие реку

В VI веке н. э. на Апеннинском полуострове бушевала так называемая Готская война. Западная Римская империя уже прекратила свое существование под ударами варварских племен, а на ее некогда обширных территориях образовалось множество варварских королевств – вандалов, готов, франков и так далее. На территории собственно Италии существовало Готское королевство. После очередного дворцового переворота здесь возникло то, что принято называть «смутным временем», когда страну охватывает междоусобная война, когда появляется несколько претендентов на престол и так далее. Воспользовавшись ситуацией, император Восточной Римской империи, или Византии, Юстиниан (прозванный впоследствии Великим) отправил в Италию армию под командованием полководца Велизария, только что разгромившего и завоевавшего королевство вандалов, находившееся в Северной Африке и Сицилии. В качестве секретаря его сопровождал один из известнейших историков раннего Средневековья Прокопий Кесарийский, автор нескольких весьма ценных трудов из византийской истории. Собственно, именно Прокопию мы обязаны нашими нынешними сведениями о войне византийцев с восставшими готами. Его книга так и называлась – «Война с готами».

Среди прочих эпизодов этой очень долгой и кровавой войны секретарь византийского полководца повествует об осаде и штурме итальянского города Неаполя. Велизарий отдавал себе отчет, что взятие Рима и в конечном итоге победа в Готской войне в большой степени зависели от того, кто будет владеть Неаполем – крупнейшим морским портом, очень богатым и хорошо укрепленным городом. Византийская армия осадила город. Велизарий полагал, что осада окажется недолгой: во-первых, потому что ему удалось захватить гавань и лишить таким образом неаполитанцев своевременных поставок воды и продуктов питания; во-вторых – потому что готский гарнизон в Неаполе был весьма немногочислен.

В какой-то степени его расчет оправдался. Готские солдаты, поначалу сражавшиеся против византийцев, вскоре решили сдаться на милость победителя (следует отдать Велизарию должное: он не был жестоким и вероломным – редкость по тем временам). Казалось бы, город остался без защиты.

Но не тут-то было. В Неаполе жила многочисленная еврейская община – главным образом купцы-судовладельцы и моряки торговых кораблей. Они отказались сдать город и взяли оборону в свои руки. Купцы открыли для горожан свои склады, моряки существенно пополнили народное ополчение. Именно евреи отбили первую попытку византийского штурма, вовремя обнаружив подкоп под стену и устроив засаду, а затем вылазку.

По словам Прокопия Кесарийского, Неаполь только евреи и защищали. Готы, как уже было сказано, сдались, остальным горожанам по большому счету было безразлично, кто именно станет их хозяином – и готский король, и византийский император были в равной степени чужаками.

Для евреев же выбор между готским королем и византийским императором был выбором между жизнью и смертью. Историк пишет: «Евреи понимали, что не выживут, если город будет взят. Юстиниан расправлялся с иудеями и обвинял их всех в том, что их предки распяли Христа».

Евреи сражались храбро, с отчаянием обреченных. Их было гораздо меньше – несколько сот человек против, как уже было сказано, 10 тысяч профессионально подготовленных воинов лучшей армии в мире.

Тем не менее шанс был. Прокопий Кесарийский, рассказывая о взятии Неаполя, замечает, что такую крепость совершенно спокойно могли бы защитить несколько сот храбрецов от многотысячного войска. Тем более что сюда должны были бы подойти основные силы готов.

Византийский полководец Велизарий

Но то, чего не могут сделать оружие и мастерство, могут сделать подкуп и предательство. Византийцам удалось подкупить городские власти. Им были обещаны жизнь и сохранение имущества.

Город был взят, его защитники-евреи полностью погибли. Готское войско на помощь осажденному Неаполю так и не подошло. Император Юстиниан прибавил к своему имени титул «Готский».

Гуситы и евреи

История так называемых гуситских войн – первого в Европе крупного антикатолического движения – изучена достаточно хорошо. Даже в советском школьном курсе истории Средних веков ей было уделено немало часов. Так что имена Яна Гуса и Яна Жижки для большинства наших читателей не звучат совсем уж незнакомо. Но вот о том, что антисемиты могли бы называть «еврейским следом в чешской истории», наверняка знают немногие. А след этот – еврейское влияние – в движении гуситов был, и весьма заметный.

Но прежде напомним немного, что все-таки представляло собой религиозное учение гуситов.