Читаем Перешедшие реку полностью

Мы не будем вдаваться в подробности реформ, которые осуществлял сановный еврей. Главным образом они касались налогового, финансово-денежного и политико-административного аппарата. И по утверждению историков, – как современников событий, так и наших современников, – реформы весьма пошли на пользу огромной державе, способствуя экономическому процветанию государства Хулагидов.

Но вот беда: ильхан Аргун, по всей видимости, страдал каким-то хроническим недугом. Во всяком случае, врачебные методы нового медика оказались менее эффективными, нежели финансовые и административные. Так что ильхан вскоре скончался. А следом пришла очередь его личного врача-еврея. Не помогли ни заслуги перед государством, ни всеобщая любовь, которой совсем недавно пользовался еврей, существенно облегчивший участь многих простых граждан страны. Са’ад ад-Давла был немедленно обвинен в колдовстве, коим извел владыку, и предан мучительной казни. Вслед за ним казнены были все его родственники – не только те, кто занимал какие-то государственные посты, но вообще – все. Не разбирая ни пола, ни возраста.

А потом подошла очередь всех евреев вообще. В стране с поощрения властей прокатился невиданных размеров еврейский погром. И это вполне естественно. Разве мог какой-нибудь тебризский сапожник Ицхак не знать о планах премьер-министра?

Случилось это в 1291 году. То есть на посту своем Сафи ибн-Хабитуллах пробыл чуть больше двух лет.

* * *

Йозефа бен Иссахара Зюсса (Зюсскинда) Оппенгеймера, министра финансов герцога Вюртембергского Карла-Александра, чаще называли Еврей Зюсс. Под этим именем он вошел в немецкую и еврейскую историю, под этим именем он выведен в знаменитом романе Лиона Фейхтвангера и в предшествовавшей ему повести немецкого романтика Вильгельма Гауфа (именно эта повесть легла в основу антисемитского фильма «Еврей Зюсс», снятого в Третьем рейхе).

Он родился в Гейдельберге в 1698 или 1699 году. Его отец, Иссахар Зюсскинд Оппенгеймер, был кантором и руководителем актерской труппы, мать – Михель – дочерью известного франкфуртского раввина Соломона. Отец умер рано. Может быть, по этой причине, а также потому, что сестра и брат Йозефа впоследствии крестились, о происхождении самого Еврея Зюсса говорили всякое. Причем некоторые слухи возникли еще при жизни Еврея Зюсса – например, будто в действительности он был незаконнорожденным сыном немецкого аристократа Георга-Эберхарда фон Хайдерсдорфа, рыцаря Тевтонского ордена, имперского фельдмаршала. Документального подтверждения этой истории не существует (хотя в документах судебного процесса об этом якобы говорилось).

В связи с ранней смертью отца Йозеф Зюсс образование получил вдали от дома, у своего родственника – амстердамского банкира Шмуэля Оппенгеймера. Здесь он приобрел тот финансовый опыт, который впоследствии сыграл важную роль в его блестящей карьере и трагической судьбе.

В 1732 году Йозеф Зюсс Оппенгеймер близко сошелся с Карлом-Александром, тогда – принцем Вюртембергским. Карл-Александр с большим вниманием отнесся к финансовым советам нового знакомого, а затем, убедившись в высокой пользе советов, предложил еврею стать своим коммерческим агентом. Этот шаг не вызвал особых нареканий ни в среде дворянской, ни в широких слоях населения: иметь своего финансиста-еврея считалось в тех кругах вполне нормальным и даже престижным.

После того как принц Карл-Альбрехт стал герцогом, Йозеф Зюсс Оппенгеймер стал его министром финансов. И это, в общем-то, не вызвало какого-либо открытого недовольства – за исключением того, которое всегда вызывает человек, ведающий государственными финансами.

Ситуация резко изменилась после 1735 года. Бедой для судьбы Йозефа З. Оппенгеймера стали, с одной стороны, его выдающиеся финансово-экономические способности, с другой – неуемное честолюбие. Первое подвигло его на проведение широкомасштабной финансовой и банковской реформы, второе – на попытки добиться от императора Священной Римской империи (номинального сюзерена всех германских королей, князей и герцогов) дворянского титула. Не исключено, что Зюсскинд добился бы своего – если бы не ответное требование: креститься. А вот это беспринципный и циничный прагматик Йозеф Зюсс почему-то выполнить категорически отказался. Он был большим гордецом, этот еврей.

Что же до финансовых реформ, то ведь давно известно: то, что полезно для государства, далеко не всегда поначалу облегчает жизнь граждан. Вот и на этот раз – меркантилистская политика Оппенгеймера привела, во-первых, к существенному обнищанию, во-вторых – к появлению большого числа евреев-откупщиков, в чьи руки попало движимое и недвижимое имущество и которые платили в казну большие налоги. Этот шаг эффектно показан в упоминавшемся фильме: по широкой пустой улице в немецкий город въезжает бесконечная вереница евреев, одетых в зловещие черные наряды.


Еврей Зюсс – Йозеф Зюсскинд Оппенгеймер


Перейти на страницу:

Похожие книги

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение