Перешедшие реку

Такая политика вызвала серию антисемитских выступлений в стране, в том числе появление «кровавого навета» в самом Вюртемберге. Йозефу Зюссу удалось защитить единоплеменников с помощью солдат герцога. Суровая расправа с погромщиками вызвала дополнительную ненависть к министру финансов (как, впрочем, и к самому герцогу).

В 1737 году внезапная смерть скосила его покровителя – Карл-Александр скончался от апоплексического удара. В день смерти герцога, 19 марта 1737 года, Еврей Зюсс был арестован. Через год, 2 апреля 1738-го, его казнили – на площади, при большом скоплении веселящегося народа, Йозеф бен-Иссахар Зюсскинд Оппенгеймер был повешен. Во время следствия (Зюсскинду предъявлялось обвинение в государственной измене) он мог спастись – ему предлагали полное прощение и забвение всех преступлений в случае принятия христианства.

Он отказался.

Казнь ненавистного Еврея Зюсса его враги превратили в невиданное зрелище: была придумана особого вида клетка и специального устройства виселица.

Наибольшее впечатление на собравшихся поглазеть произвели не ухищрения организаторов, а изрядная группа евреев в молитвенных талесах, которые в момент казни вдруг громко запели молитвы. Это странное пение на непонятном языке и вид раскачивающихся бородатых евреев помнили долго.

И в связи с этим я хочу высказать свое предположение относительно загадочного эпизода, упомянутого французским историком Л. Поляковым в книге «История антисемитизма». Поляков рассказывает, что некий грабитель по имени Гиссель (или Киссель), когда его приговорили к повешению, потребовал, чтобы на виселицу его провожал не священник, а раввин (притом что Гиссель был христианином и даже в молодости окончил семинарию). Случилось это событие спустя лет двадцать или тридцать после казни Еврея Зюсса. Поляков высказал предположение, что поступок грабителя был связан с особым отношением к евреям, существовавшим в криминальной среде: мол, уголовники, изгои общества испытывали неосознанную симпатию к отверженному народу. Я же осмелюсь предположить, что дело было в другом: казнь Еврея Зюсса давно уже превратилась в яркий миф, жуткий, но красочный. И непременным атрибутом этого мифа было присутствие раввинов и их молитвы во время казни. Уголовники любят красивые фразы и эффектные поступки. Не исключено, что Гиссель пытался шагнуть в ту же легенду…

Остается добавить, что площадь, на которой казнили Еврея Зюсса, с 1998 года носит его имя – площадь Йозефа Зюсса Оппенгеймера. Как сказано на мемориальной доске, «Йозеф Зюсс Оппенгеймер, вюртембергский тайный финансовый советник-еврей, – жертва юдофобской юстиции».

* * *

Все эти истории имели бы сугубо исторический интерес, не вызывай они столь устойчивых ассоциаций с последующими событиями – вплоть до нашего времени. Всегда и во всех странах евреи, добивавшиеся высоких ступеней власти, рано или поздно очень дорого платили за свое возвышение. Кроме тех, кто стал героями нашего повествования, можно назвать, например, Авраама Сеньора, принужденного к крещению теми государями, чей брак он организовал (для блага страны!) и чью свадьбу финансировал из собственных средств (ибо казна была пуста; спустя какое-то время она заполнилась – стараниями того же Авраама Сеньора), или пашу (герцога) наксосского Йосефа Наси, верно служившего турецкому султану и потерявшего влияние в связи с изменением внешней политики… Нет, они отнюдь не были бескорыстными идеалистами, действовавшими по принципу «все для государства, ничего для себя». Они были трезвыми и расчетливыми, иной раз – циничными, но главное – умными, образованными и энергичными. Их деятельность всегда направлялась к благу страны, которую они считали своей родиной – будь то Испания, Германия, Франция или Россия. И беда заключалась в том, что они-то ее своей родиной считали, а она их за своих граждан – нет. Вот она, беда политиков-евреев: их рассматривали в качестве чужаков. А потому – подозрительных. Опасных.

И всегда – виновных. В чем угодно. В болезни правителя, в эпидемии, в неурожае, в стихийном бедствии. Иногда кажется, что языческие пережитки в сознании как христианских, так и прочих народов оказывались столь сильны, что необходимы были при каждом несчастье искупительные жертвы. Каковыми и становились евреи. Помните, в самом начале я говорил о газетном штампе насчет «эшелонов»? Вот антисемитизм является беспроигрышной картой обмана власть предержащими собственных подданных. Но антисемитизм эффективен в случае, если его можно оправдать конкретными примерами. Например, предъявлением всех претензий за негативные происшествия в стране стоящему у власти еврею, верой и правдой служившему государству…

Времена изменились. И никто в Америке как будто не собирается оценивать деятельность, например, Уильяма Коэна на посту министра обороны в первую очередь как еврея. Кажется, то же происходит во Франции, Германии, Великобритании. Но…

Каждый еврей – король