Перешедшие реку

Есть и еще одна причина, более серьезная. Если попытаться тщательным образом проанализировать, что было бы, если бы, например, римляне проиграли Иудейскую войну и Второй храм не был разрушен, может быть, удастся точнее и лучше понять, почему в действительности произошло все по-другому. Сослагательное наклонение, может быть, и противопоказано истории как науке. Но весьма полезно для понимания исторических событий.

Давайте же и мы попробуем ответить на вопрос «Что было бы, если бы?..». Позволим себе парочку небольших путешествий в альтернативную историю – где некоторые события произошли иначе, чем в нашей реальности. Я не зря выше говорил об истории великих держав. Действительно, в ней поворотных – критических – точек не так много, но все-таки они есть. Даже в российской истории. Причем имеющие жизненно важное значение для истории российских евреев. Или, скажем так, для истории взаимоотношений и взаимовлияния русского и еврейского народов. Вот о двух таких точках и пойдет речь далее.

Портрет Нострадамуса

О первом событии я уже коротко упоминал в очерке, посвященном попыткам создания еврейских государств в средневековой Европе.

Итак: Русь, ХV столетие. Этот век был одним из самых бурных в истории Европы. Повсеместно вырастали еретические секты, обе христианские церкви – и католическая, и православная – переживали не лучшие времена.

Трудно сказать, что именно вызвало такое бурное развитие богословской мысли, но не удержалась в стороне от новых веяний и Россия. Правда, эти веяния оказались весьма своеобразными и неожиданными.

В 1470 году в Новгород прибыло посольство киевского князя Михаила Олельковича (Александровича). Киев находился в те времена под властью польского короля, так что посольство это являлось официальной польской миссией. Новгородцы, будучи соперниками Московского княжества, рассматривали Польшу в качестве своего возможного союзника.

Нас, впрочем, интересует не столько цель приезда послов, сколько странная фигура в свите князя Михаила – Схария (возможно, Захария) Жидовин, как называют его летописи.

Вот этот самый Схария, ученый иудей из Крыма, якобы обратил в иудаизм новгородских священников Алексея и Дионисия. Событие относится к 1471 году, и этот год можно считать началом распространения по Руси «новгородской ереси», попросту – иудаизма. Занимались этим распространением уже упомянутые Алексей и Дионисий. Алексей (Авраам после обращения) перевел на русский язык еврейский Махзор, получивший название «Псалтирь Феодора Жидовина».

Ересь распространялась весьма широко, и главным образом среди представителей наиболее образованных слоев русского общества – среди православного духовенства. После преследований, которым «жидовствующие» подверглись со стороны новгородского архиепископа, часть их бежала в Москву, где получила убежище (в данном вопросе великий князь Иван III руководствовался политическими соображениями: «жидовствующие» были оппозиционерами соперников).

В Москве влияние еретиков росло еще быстрее, чем в Новгороде. Достаточно сказать, что среди принявших иудаизм оказались думный дьяк Федор Курицын, один из самых влиятельных людей государства, и… невестка московского великого князя княгиня Елена. Елена была женой сына Ивана III от первого брака и матерью Димитрия, одного из двух претендентов на престол. Вплоть до смерти дьяка Курицына (в 1504 году) новообращенных в Москве не преследовали. Шла политическая борьба между двумя возможными наследниками Ивана (первого русского князя, официально принявшего царский титул).

Остановимся на этом месте нашего повествования и попробуем оценить этот факт и его возможные последствия. Итак, московский трон в тот момент оспаривали два претендента: внук Ивана III Димитрий и сын Ивана III от второго брака Василий. Оба претендента достаточно сильны. У обоих хватает приверженцев во всех слоях тогдашнего русского общества. (Правда, Димитрий еще молод, так что, говоря о двух претендентах, мы имеем в виду царского сына Василия и царскую невестку Елену.) Словом, шансы практически равны. Представим себе, как могла бы пойти история России, если бы мнение великого князя склонилось бы к внуку? Еврей на московском престоле! Кажется невероятным.