Персональное Евангелие Иисуса

Слова «Новый завет» в причастии звучат вполне логично. Иисус не один раз предупреждал иудеев, что их договор с Богом будет расторгнут. Учреждение нового ритуала с хлебом и вином действительно выглядит как новый договор с Богом: ученики обязуются помнить Иисуса и хранить Его слова и дела в сердце. Со своей стороны, Бог обещает давать им все нужное для духовной жизни: «хлеб и вино». По сути, сделав это на праздновании еврейской Пасхи, Иисус одновременно учредил новый ритуал и отменил старый, давая ученикам возможность со временем выйти из древнего и устаревшего иудаизма. В иудаизме заключение договора с Богом не мыслилось без крови. В духе учения Иисуса такой договор надо считать основанным, скорее, на вере и любви. Так или иначе, древнее общество усвоило и приняло новый обряд Иешуа, данный Им перед смертью и воскресением. И этот обряд говорит о том, что только сам Иисус и духовное общение с Ним является основанием и сутью Нового Завета с Богом. Христианство без Иисуса и Его учения — это всего лишь одна из многих религиозных систем. Иисус, Его личность, слова и поступки были абсолютным центром в мировоззрении Его ближайших учеников и основой их братства. Все остальное вне этого основания — лишь меняющиеся со временем второстепенные религиозные доктрины.

Сожжение всех мостов

Как уже было сказано ранее, в том, как Иисус набирал близких учеников, явно виден принцип обоюдности и добровольности. Для вступления в ученики Иисуса Христа нужно было желание человека и позволение Иисуса. При чтении Евангелий можно увидеть, что принятие в число двенадцати некоторых апостолов происходило не сразу, а лишь спустя некоторое время. Это видно на примере призвания апостола Матфея.

«После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: «Следуй за Мной». И он, оставив все, встал и последовал за Ним». (Лук. 5:28)

В данном случае произошло официальное после окончания подготовки призвание заняться проповедническим трудом. Матфей до этого уже наверняка многократно общался с Иисусом и остальными учениками и принял решение стать учеником. По-видимому, такое же официальное призвание мы видим в случае с Петром, Андреем, Иаковом и Иоанном на берегу Галилейского озера. Они, как мы знаем из Евангелия от Иоанна, уже несколько месяцев как были учениками Иисуса. Иисус советовал не спешить и хорошенько подумать, смогут ли они заплатить высокую цену за привилегию быть в кругу особо посвященных учеников.

«Если кто приходит ко Мне, любя отца и мать, жену и детей, братьев, сестер или даже свою собственную жизнь больше, чем Меня, он не может быть Моим учеником. Кто не несет свой крест и не следует за Мной, не может быть Моим учеником».

Многие по ошибке считают, что это воззвание обращено ко всем верующим. Нет, подавляющему количеству верующих в Иисуса вовсе не обязательно было уходить из семьи или жертвовать жизнью. Иисус учил, что дар вечной жизни можно получить посредством веры даже не являясь апостолом, служителем или подвижником. Иисус принимал в свою организацию только тех, кто принял сознательное и бесповоротное решение оставить позади всю свою прошлую жизнь и быть евангелистом.

«К Нему подошел один книжник и сказал: “Учитель! Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни шел”. Иисус ответил: “У лисиц есть норы, у птиц — гнезда, а Сыну Человеческому и голову приклонить негде”. Другой ученик сказал: “Господин мой, позволь мне сперва похоронить отца”. Иисус ответил: “Иди за Мной! Пусть мертвые хоронят своих мертвых”». Другой сказал: «Я пойду за Тобою, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими». Но Иисус сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия».

Иисус предупреждал тех, кто хотел знать великие тайны Его учения и обладать высоким титулом «посланника»: подобно их Учителю, они не будут иметь уютного дома и теплой атмосферы семейного круга. Они будут странствовать до конца своей жизни, терпеть лишения и ощущать постоянную отверженность в обществе. Если человек не расстался с чем-то в своей прошлой жизни, он не сможет эффективно нести проповедническое служение. Все апостолы Иисуса носили с собой крест, на котором они готовились принять смерть от своих духовно слепых современников.