Персональное Евангелие Иисуса

Однажды Иисус в дополнение к двенадцати выбрал других семьдесят учеников и послал их по два впереди себя в каждый из городов и в каждое место, куда Он сам собирался прийти. Он сказал им: «Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Господина жатвы, чтобы Он выслал работников на свою жатву».

В активных попытках охватить как можно больше людей, Иисус использует практику проповеди по двое. Слова Иисуса в отношении данного служения указывают на огромный объем работы и ограниченное число посвященных и подготовленных миссионеров. Большинство христиан до сих пор не готовы к столь активному служению и проповеди среди людей по разным причинам. Однако Иисус настаивал на важности проповеди среди разных слоев населения, и поэтому даже призывал своих учеников молиться о новых работниках на этом поле деятельности.

Иисус как-то раз рассказал своим ученикам притчу о преданных служителях Бога. Он сказал, что Небесное Царство подобно хозяину, который рано утром вышел нанять людей на работу в своем винограднике, нашел желающих и договорился заплатить динарий за день работы. Этот хозяин выходил на площадь еще несколько раз в тот день и нанимал новых работников, которые в итоге работали меньше, чем те, кто вышел на виноградник рано утром. Когда наступил вечер, хозяин приказал управляющему: «Позови всех работников и выдай им плату, начиная с тех, которые были наняты последними, и в конце рассчитайся с теми, кто нанят утром». Все до единого получили по динарию!

После этого начали возмущаться те, кто работал целый день: «Те, кого ты нанял последними, работали совсем немного, и ты заплатил им столько же, сколько и нам, а мы трудились в такую жару весь день!» Хозяин ответил: «Друг, я не обманываю тебя. Разве ты не согласился работать за один денарий? Так возьми свою плату и иди. Я хочу заплатить тем, кого я нанял последними, столько же, сколько и тебе».

Под работниками Иисус имел в виду всех, кто трудился, трудится и будет трудиться в нашем мире, исполняя волю Бога. К сожалению, даже потрудившись на славу, отдав все свои силы, человек, не понимая этого, может иметь несовершенства, черные пятна зла в своем сердце и не избавиться от них в течение всей своей жизни. Некоторые работники начали возмущаться, что их труд оценили не в полной мере, возвышая себя над теми, кто трудился меньше. Труд первых евангелистов на самом деле был неимоверно тяжелым. Они неосознанно обвинили Бога в том, что Он поступает несправедливо. Они стали судьями вместо доверчивых и добрых служителей, забыв, что Бог в своих словах и поступках никогда не ошибается. Иисус боролся с гордыней и себялюбием учеников в своем братстве. Эти явления, несомненно, имели место в среде апостолов и ближайших последователей. Иисус настраивал своих братьев по духу к тяжелому труду и истинному самопожертвованию.

Судя по описанию евангелистов Луки, Марка и Матфея, Иисус послал в миссионерское путешествие в близлежащие города и села семьдесят подготовленных учеников. Двенадцать апостолов, вероятно, были заняты этим же трудом на регулярной основе. Появившись на пороге какого-либо дома, каждый подобный ученик официально представлялся посланником от лица Иисуса, учителя из Капернаума (там Он к тому времени жил).

Эти посланники не должны были выглядеть так, словно долго путешествовали, они должны были лишь на время задержаться в селении, от имени Иисуса провозгласить Евангелие Царства Божиего и идти дальше. Подобное посещение города должно было быть, скорее, коротким деловым визитом, нежели попыткой закрепиться в селении и завоевать доверие горожан.

Иисус дал следующую инструкцию этим семидесяти ученикам: «Если же вы войдете в какой-либо город и там вас не примут, то идите по улицам этого города и говорите: “Даже пыль вашего города, что пристала к нашим ногам, мы отряхиваем, но все же знайте: Царство Бога приблизилось!”» Это короткое, но интенсивное миссионерское мероприятие требовало быстрого и понятного ответа от горожан и селян: либо согласие выслушать Евангелие, либо отказ от сообщения.