Читаем Персональное Евангелие Иисуса полностью

В случае согласия выслушать официальных представителей Иисуса ученики должны были остановиться на ночлег в первом попавшемся доме, без споров есть и пить то, что им предложат, не искать удобств и не требовать денег. Соответственно, останавливаться можно было и в домах язычников — это был наказ Иисуса. Далее им, очевидно, предоставлялась возможность публично объяснить людям, что такое Евангелие Царства Божиего, которое проповедовал сам Иисус, лечить людей или исцелять их молитвой по возможности.

Подобные миссионерские путешествия с трудом возможно повторить в наши дни, поскольку у нас нет кого-либо наподобие самого Иисуса, от лица которого могли бы говорить миссионеры. У нас есть лишь разрозненные христианские конфессии. Слава Иисуса гремела тогда по многим странам, Его авторитет как учителя и целителя заставлял людей внимательно слушать всех Его посланников. Однако эта история дает нам представление, каким подходом пользовался сам Иисус и какой может быть миссионерская деятельность, когда создадутся соответствующие условия.


Когда семьдесят миссионеров вернулись, Иисус сказал для них и для всех, слушающих Его в тот момент: «Придите ко Мне все усталые и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите Мое ярмо на себя и научитесь от Меня, потому что Я кроток и мягок сердцем, и вы найдете покой вашим душам. Ведь Мое ярмо не тяжело, и Моя ноша легка».

Иисус призывал к себе честных и трудолюбивых людей, а не бездельников. Человек может обратиться к Духу Бога и принять Его помощь в самом себе. Согласиться повесить на свою шею ярмо или хомут, значит принять обязанность смирения и верности Иисусу. Награда за принятие подобной обязанности — это покой и мир в душе.

Иисус добавил, что эта обязанность на самом деле не так уж и тяжела, как кажется: человек находит радость жизни в своем труде, лишь пребывая с Духом Бога во внутренней гармонии, учась от Него и исполняя волю Бога в нашем мире. Иисус и сам усердно и тяжело трудился, исполняя «дело Отца» даже по субботам. Как результат, иногда, судя по упоминаниям в Евангелиях, Он доходил до полного изнеможения. Иисус просил от учеников только того, что делал Сам.


Авторы Евангелий, которым вторит апостол Павел, единодушны в том, что Иисус дал особое задание своим ученикам, самое важное поручение, возвышенную, чрезвычайную и финальную миссию:

«Итак, идите, научите все народы, крестя людей во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я заповедал вам. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Сказал им Иисус снова: мир вам! Как послал Меня Отец, и Я посылаю вас».

Иисус преследует здесь прагматическую цель: Он не хочет, чтобы Его Евангелие осталось лишь в среде учеников. Он вынуждает, заставляет их делиться тем, что они получили, со всеми людьми. Иисус обещает апостолам, что будет духовно помогать им в миссионерской деятельности. На практике получилось, что апостолы приступили к общественной проповеди лишь спустя месяц, то есть после получения помощи со стороны сошедшего Святого Духа. Однако их служение было чрезвычайно эффективным и самоотверженным, начиная от Иерусалима и до окраин всей Римской империи. Апостолы очень серьезно отнеслись к «великому поручению». Вероятно, они хорошо уловили идею, что сам Иешуа приходил на планету именно ради того, чтобы охватить как можно большее количество людей, а апостолы лишь повторяют путь Иисуса. Почти все апостолы заплатили за проповедь Евангелия ценой своей жизни.

С этой точки зрения троекратный вопрос Иисуса Петру у Галилейского моря понятен: Иисус, весьма нуждаясь в таком талантливом апостоле, кроме всего прочего, восстановил его в правах после троекратного отречения, чтобы Петр продолжил свое служение.

Современные христиане в подавляющем большинстве не готовы исполнить подобное поручение, поскольку не обладают той информацией и личным опытом, которые получили апостолы. Современные церковные доктрины не дают необходимой силы и решимости изменить мир, церковь не понимает учения Иисуса и не знает Его личного влияния. Нам, скорее, подходит «пассивный» евангелизм, когда мы влияем на ближнее окружение своим примером и очень медленно, поколение за поколением, постигаем истинный смысл Евангелия. Однако всегда были, есть и будут талантливые и посвященные миссионеры, чья деятельность и тяжелый труд очень похожи на самоотверженное служение Иисуса и Его апостолов.

Предупреждения бездельникам

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука