Читаем Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1 полностью

Mecänizändy on toze. Vot en tiije, miittuine on. No hänen jälgilöis gu menet, sit yöksyt. Vie iče minä yöksyin, olin Pavsois, kävelimmö, kävelimmö, nikunna puutu emmo. Jo pidäs kodih lähtie, jo myöhä, a emmo puutu. Sit muzikku minul sanoi: “Davaikkoa kaikin jaksammokseh, sovat puistammo“. Jaksoimoksih, sovat puis-timmo – palaizen peräs jo se dorogaine. Vot hyvin häi kandelov sit. Vot se on. Nu, mecänizändy. Sen jälgilöih gu sinä pollet, sit sinuu taskaicov hyvin, sit ni peäze et. Pidäv sovat puistoa da kai, sit äski peäzet. A ku tiije et, sit… Da ni rahvahii kuule et, korvat dai kai ottav. Vot se minul oli sorok sestoil vuvvel.

– A ongo mecänizändy da karu se yksi?

– Ga yksigi on se. Yksi on. Se häi, šanotah, karun vai pollet jälgilöih, sit taluttelov putilleh… Dai ziivattoi meccy peittäv.


Хозяин леса тоже есть. Вот не знаю, какой он. Но если через его следы перейдешь, то заблудишься. Еще и я сама заблудилась. Была в Павшойле, ходим, ходим, никуда попасть не можем. Уже надо бы домой идти, уже поздно, а не можем выйти. Тогда мужик мне сказал: «Давайте все разденемся, одежду вытряхнем». Разделись, одежду вытряхнули – уже рядышком дорога. Вот ведь хорошо носит! Вот это есть! Ну, хозяин леса. Если на его следы ты наступишь, тогда тебя хорошенько потаскает, что и не выйдешь. Надо одежду вытряхнуть да все, тогда только попадешь. А если не знаешь, то… Да и людей не слышишь, уши и все закроет. Вот это было у меня в сорок шестом году.

– А хозяин леса и черт – это одно?

– Дак одно и есть это. Одно. Это ведь и говорят: если наступишь на следы черта, тогда хорошенько потаскает… И животных лес прячет.


ФА. 3431/15. Зап. Иванова Л. И., Миронова В. П. в 1999 г. в п. Эссойла от Волковой А. В.


127

Mecäs on! Kuulin! Daaze hyö, en tiije, svoad’buogo pietäh vai midä sie, a soitettih, bajanas soitettih! Sen kuulin Mecceläs eläjes, vie olin pieni, sit kuulimmo, marjas olles. Illal myöhä tulimmo marjaspäi, sit kuulimmo! Tocno, pravda on! Mecäsolijat! Nähnyh emmo, a muite hyö kus kävelläh (mecäs on eläjät!), jesli heijän jälgilöis proijinet peäl’či, sit zabludittos, et puutu nikunne. Vot hyö ollah moizet! Sit zabludinnettos, sit hyvän gor’an näit peästes dorogoih!

Minul tropinku oli juuri rinnal, tämä Lahten tropinku, Lahteh ei loiton olluh enne. Vet sit samaizes tropinkas pikoi palaizen, sit mägiryccäizes vaiku proijin, sit ku yöksyin, vet’ en puuttunuh nimih loaduh enämbi! Ice jo hämmästyksis/ Itke libo midä roa, puutu nikunna en, joga sijahpäi opin, en voi puuttuu omah dorogah järilleh. Sit jälgimäi minä puutuin Kuudaman dorogah, a tänne omah dorogah en puuttunuh! Ei, yöksyttäv! PeäTci karuloin jälgilöis vai proijinet, sit yöksyt. Sit pidäv jaksakseh potcistuju, golaja! Jaksattos, sovat puista, suorivu, i rubiet jo mielistämäh. Mielistämäh rubiet, kunna mennä. Tocno, pravda on!

Se i on yksi mecäneläi da karulaine… Joga sijas on heidy! Joga sijas, dai teijän mecis, dai joga sijas. Muga ei ozutettahes! Joga sijas on!

Net ei hyvän iel ozutettahes. Niidy vai nähnet – eule hyvä!

Hot’ kunna lähtenet dorogoih pidäv, hot’ et olle veerujossoi, vs’o ravno pidäv sanuu nenga: “Hospodi, Booze, blahoslovi! Lähten nygöi minä nengomah kohtah, kaco da vardoice kaikis, stoby pahoa ei rodis!“ A lähtietäh, tuhahtettahes!

Teä meile oli sluucei! Lähtiettih, juodihes ezmäi viinoa, lähtiettih, tuhahtettihes i ielleh Cuuniemes on sie, mäit ollah – hirvi masinah juoksi. I yhtel puutui peäl, kabin se murei, lädzöi – hirvi ku hyppeäy peälci masinas. I uroaloin kodih puutui!.. Pidäy silmät ristii, kunna lähtet, ob’azatel’no! Minä olin ijän kaiken Bogaverujus’oi, ainos malitunkel lähtin.


В лесу есть! Слышала! Они даже, не знаю, свадьбы, что ли, играют там, а играли, на баянах играли! Это слышала, когда в Меччелице жила, еще маленькая была, тогда слышала, когда за ягодами ходили. Вечером поздно возвращались, тогда слышала. Точно, правда есть! Лесные жители! Не видели, но так-то где они ходят (в лесу есть жители!), если через их следы перейдешь, то заблудишься, никуда не попадешь. Вот они такие! Только если заблудишься, то горя хлебнешь, пока на дорогу выйдешь!

У меня тропинка была совсем рядом, тропинка в Лахту, до Лахты раньше недалеко было. Ведь от этой тропинки крохотный кусочек, через пригорок только прошла, и как заблудилась, ведь никак не могла выйти! Сама уже испугалась! Плачь или хоть что делай, попасть никуда не могу, в каждую сторону пробую, не могу выйти на свою дорогу. Потом, наконец, я вышла на кудамскую дорогу, а сюда, на эту дорогу так и не попала! Нет, вынуждает заблудиться! Если через следы чертей пройдешь, тогда заблудишься! Тогда надо раздеться подчистую, догола! Разденешься, одежду вытряхни, оденься и начнешь уже понимать. Начнешь понимать, куда идти. Точно, правда есть! Это и есть одно и то же – лесной житель и черт… В каждом месте они есть! В каждом месте, и в ваших лесах, и в каждом месте. Но так-то не показываются! В каждом месте есть!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны

История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 4: от Великой французской революции до I Мировой войны; под ред. М. Перро / Ален Корбен, Роже-Анри Герран, Кэтрин Холл, Линн Хант, Анна Мартен-Фюжье, Мишель Перро; пер. с фр. О. Панайотти. — М.: Новое литературное обозрение, 2018. —672 с. (Серия «Культура повседневности») ISBN 978-5-4448-0729-3 (т.4) ISBN 978-5-4448-0149-9 Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В четвертом томе — частная жизнь европейцев между Великой французской революцией и Первой мировой войной: трансформации морали и триумф семьи, особняки и трущобы, социальные язвы и вера в прогресс медицины, духовная и интимная жизнь человека с близкими и наедине с собой.

Анна Мартен-Фюжье , Жорж Дюби , Кэтрин Холл , Линн Хант , Роже-Анри Герран

Культурология / История / Образование и наука