Читаем Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1 полностью

Нашему телёночку было полтора месяца. В своём дворе. Теленка отвела на картофельное поле. В воскресенье пошли забирать. Лёше, среднему сыну: «Лёша, пойдём, поможешь мне телёнка привести». Месячный телёнок. Никак не могу телёнка поймать. Он пошёл, помог ловить: «А какого лешего убегает! Бегай за ним!» Вот и услышал, как тут и был с ухом! И как телёнок туда рванул, через забор, через другой и третий, туда, в лесок, убежал, на край поля Трошшиевых. Ведь пошла искать следом, но даже следов не видно! Чудо чудное! Куда делся? Ну, сейчас куда, в ламбушку или куда месячный телёночек (Тёлочка)?! Пошла искать, тут искала, там искала – нигде следов. Куда делся?! Вовсе следов нет! Вот чудо чудное! Пошла в магазин за хлебом, а Трофимова говорит: «Пусть жена Григория Героева погадает. Если живой, то покажется, где». К жене Григория пошла, с картами, погадала на картах, говорит: «Ой, Феклуша, телёнок жив, но где-то на болотах». Ну. И невестка во сне видит. Он мне велит: так и так иди. Трофим ведь знахарем был, и сестра знает, спроси только. Я пошла, женщина слепая ведь была, я говорю: «Ой, милая тетушка, так и так, наверное, спрятал телёночка, следов даже нигде не видно, словно растаял». Погадала: «Теленок жив. Помяни, бедняжка!» Меня учит: «Так и так. Поди, выбери три ольхи, чтобы видны друг другу были, по обе стороны дороги. Затем принеси их к дверии хлева. На ночь». А самой надо идти на скотный двор сторожить. Перед сном ольху ту принесла, сама положила, а Марусе велела еще кусочек хлеба над дверью положить, как та научила. Маруся во сне увидела: «Ой, говорит, мама, я во сне видела: телёночек на лугах осушенных». Как жена Григория сказала, что жив теленок, так и увидела во сне. Жена Григория сказала: «самой не покажется, а белокурая женщина весть принесет, что видела телёнка. И белокурый парень». И только я помянула, как научили. Сама на ночь ушла, утром пришла домой, невестка так говорит. На следующий вечер только пошла поминать на тот перекресток, уже (есть ведь там, около полей Еремеевых большой камень), уже через дорогу следы телёночка видны: туда в гору умчался. В гору Пегри. И по горе следы уже туда видны, телёночка. Телёночек шёл. Ой, милая, следы видны! Только второй раз пошла поминать туда на перекресток, как велели. Домой пришла, и вечером Гена весть приносит: «Ой, сватья, какой ваш телёнок?» «Чёрно-белый». Говорит: «К краю железной дороги подошел, за горой там, к железной дороге подошел и как обратно рванул!» Сеня Маккоев ведь работал на железной дороге, он через час после Гены приходит: «Ваш телёнок за Чугриевыми». Мы всей семьёй, верёвку взяли, всей артелью телёнка ловить. Лёша и Глаша видели, остальные мы не видели, говорят: как пуля пролетел, туда помчался, никому не показался. Как тогда? Тогда третий раз помянула, как научили. Тогда пришел сюда, к полям, долго там был, полтора месяца, – хорошо его! А раз помянули, то убить его не мог, говорят, если раньше трёх ночей помянешь. Пришел сюда, на поля. В стадо, говорят, приходит, пастухи видят, к коровам подходит. В стаде только покажется, и снова в лесок рванет. Лето жил там в лесочке. Потом когда стадо угнали, тогда мне сказали: сейчас сделай в том углу, из которого убежал, в углу изгороди, пятиконечник, не отрывая ножа, пятиконечник в изгороди нарисуй, на траве. И опять велели кое-чего положить над дверью, поминальный кусок хлеба и другое. Иногда ведь покойников поминаешь, и забудешь там, вот это забытое. Вот это положила туда, засохшую пищу надо положить. У меня у самой не было, а у Оли было забытое, пирог был засохший, засохший да заплесневелый. Она дала. Вот тогда как его на дверь положила, и на следующий день со стороны полей Илдусельги, в Варбуниеми да туда, в Вонгу ушел, там в Рожь-наволоке коровы были, стадо. Плеткины Маша да Оша были в пастухах, туда в стадо пришёл и спать лег. Тогда они поймали, да в хлев Семеновых отвели. Так только поймали. Ну и вшей было на теленке! Вот так скажи только: «Леший возьми!» Тут же и взял, хорошенько взял, прямо со двора. Услыхал слово!


ФА. 702/1. Зап. Рягоев В. Д. в 1963 г. в п. Эссойла от Жидковой Ф. М.


162

Отправила теленка к лешему

Перейти на страницу:

Похожие книги

История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны

История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 4: от Великой французской революции до I Мировой войны; под ред. М. Перро / Ален Корбен, Роже-Анри Герран, Кэтрин Холл, Линн Хант, Анна Мартен-Фюжье, Мишель Перро; пер. с фр. О. Панайотти. — М.: Новое литературное обозрение, 2018. —672 с. (Серия «Культура повседневности») ISBN 978-5-4448-0729-3 (т.4) ISBN 978-5-4448-0149-9 Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В четвертом томе — частная жизнь европейцев между Великой французской революцией и Первой мировой войной: трансформации морали и триумф семьи, особняки и трущобы, социальные язвы и вера в прогресс медицины, духовная и интимная жизнь человека с близкими и наедине с собой.

Анна Мартен-Фюжье , Жорж Дюби , Кэтрин Холл , Линн Хант , Роже-Анри Герран

Культурология / История / Образование и наука