Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

Хозяева леса, хозяйки леса,
Старшие леса и средние,
Покуда вы свои и родные,
Отдайте мне невинное животное
Такое-то (как зовут животное).
Отдайте мне невинное животное домой,
Раз взяли.
Чёрно-белого цвета.
(или чёрное, или рыжее, или рыже-пёстрое)
Отдайте мне такое животное
В эту ночь домой.
Если не отдадите невинное животное в мой дом,
Святого Георгия,
Тогда вы в деревню не придёте:
ни за солью, ни за хлебом, ни за чаем,
И ваша семья разойдётся.

Три раза прочитает туда, в сторону леса, а потом как повернётся обратно, вслед не смотрят, идут домой.

– Крест кинут?

– Но, крест через голову бросят, тот ольховый. И домой идут, назад не смотрят. Мне золовка тоже не велела смотреть.

– Не смотрела?

– И не смотрела, я боялась. Думала: не пришли бы бесы следом, раз ночью в лесу.

– Это ночью надо было?

– Да, когда никто не видит, ночью звали. Это уже заговаривают через бесов, говорят.

ФА. 2249/4. Зап. Ремшуева Р. П. в 1975 г. в д. Мяндусельга от Савельевой П. С.

190

Ольховые гвозди

Toine kuottelis toizin maaloi, t’otka n’euwo, ga miula n’euvvo l’eppäzet noaglat loadie, kolme yheksän, tiesoarala toze pistiä muah. Noh.

Kaivan sil´m´än (loukon)
Kaivan toizen,
Et´t´ä andane oigieda žiivattua kodii,
I kaivan n’en´ää loukon, toizen.
Kyzyt´ää.
No, a et´t´ä andane oigieda žiivattua kodii,
Et´t´ä tule ni l´eibän, ni suolan piäl´ä kyl´ää.
Emmä lasse.

Другой способ был такой короткий. Тётка учила. Учила меня сделать ольховые гвозди, три раза по девять. На перекрёстке воткнуть в землю. Но.

Выковыряю глаз (дырки).
Выковыряю другой,
Если не отдадите невинное животное домой.
И выковыряю ноздрю, другую.
Спрашивают.
Ну, а если не отдадите невинное животное домой.
Не придёте ни за хлебом, ни за солью в деревню.
Не пустим.

ФА. 2249/5. Зап. Ремшуева Р. П. в 1975 г. в д. Мяндусельга от Савельевой П. С.

191

Кресты на перекрёстке

Gu mecän peitos on ziivattu, sit ei ole puhiettu. Muite ecitäh. Sit nevvottih minul omat dai jo vieras akkane nevvoi, IlTazen akkane. Erähicci gu paimenis olin, sit kadoi minul viizi häkkie, kuvves lähtemy. Vot. Ecimmö, ecimmö, jongoi kolhoozan väil – nikus emmo lövvä, jället on, puututa ei! Karjan ajammo meccäh, sit kolhoozu työndäy abuniekkoi – kaikilleh ecimmö – vot emmo lövvä! Sit juohtui mieleh: vuota-la, nevvoi vet’ minulleni erähicci, jo ammui IlTan akkane. Vuotas minä opin! Kolmel tiesooral laitah kolme ristoa, selläs-kätty laitah hural käil, nenga. Voozduhas ristu, nu silmät gu rovne ristitäh. I santah sanat: “Pitkysormizel käis eäre ziivattu, anna ristikanzal ziivattu“. I vai nenga lain ristat, illal lain, huondeksel jo akad mendih niittäjes niitul. Kaikin karahtettihes! Kus myö ecimmö, sit aijas oldih, sil mool, dai niitul karahtettihes. Jo akku viestin työndäv: tulgoo, uroot, häkkilöi ottamah, häkit ollah päivy minun niitul, soottoloi vai puskietah. Sit mendih, vie oli Slikovan häkki eräs… Cut’ jo ei oldu nedälii! A ku yheksän yödy soodaneh peitos olla, sit enämbi ei zavernita. Enne yhekseä yödy net pidäv sooha, ziivattu. A ei soonne, sit vs’o… Eigo keänetty jälgilöi, eigo nimidä. Sit samas jälgis käveltih. Vai meccy peittäy, silmih tulla ei. Vot. Мессу peittäy.