Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

– Я как была в Княжой, там с женой Ивана Сеппянена разговаривала. Она очень хорошо ко мне относилась. Тогда она рассказывала: «У нас коровы потерялись в лесу. Потерялись коровы, и почти уже неделю были. Ну, мы, говорит, искали и нашли такого мужчину, который знает, как тех коров найти. Он говорит: „Пойдем со мной в лес“, – той женщине. Ну, я, говорю, как ничего не знаю, так пойду в лес с ним. Иду, говорит, в лес, иду в лес, как оттуда из лесу идут такие мужчины, выше деревьев, говорит, и шапки островерхие. А тот мужик, говорит, идёт да как заговорит, заговорит, заговорит. А мне говорит, что ничего не говори и не бойся. А он как заговорит, заговорит тот мужик, так выговаривает что-то, так выговаривает. А те мужчины, идут такие сердитые, и я так испугалась, так испугалась, говорит, что подумала, что не надо было мне сюда ходить. Идём, идём, идём. Потом, говорит, как оттуда коров погнали, коровы пошли. Ну как пришли эти коровы, пришли. Потом как, говорит, этот мужик закричит, закричит на них, а чего кричит, не знаю. Вот тогда, говорит, эти коровы пришли домой. И они, говорит, были такие загнанные, такие, как не знаю что. Но не надо бы, говорит, обижать животных. Раньше, погляди-ка, как было всё это, что как пойдут коровы, или их ругают или ссорятся, или что. Вот из-за этого и случается. Хоть из-за чего-то такого это и бывает. Но после этого, говорит, я сказала, я больше не пойду, это первый и последний раз я в такую передрягу ходила. Что я больше на такую нечисть смотреть не пойду».

ФА. 1704/5. Зап. Степанова А. С., Лавонен А. С. в 1972 г. в п. Зеленоборский от Койкеровой М. И.

208

Шумный разговор с лесом

– Peittikö meccä lehmie?

– Ka ennen hän se tiijettih ta paistih, kyllä sitä oli ennen, jotta peittihän se meccä lehmie, ta ecittih siitä tietäjie ta. Šiitä tietäjien kautti ne löyvvettih siitä muka. Ontippavainua oliki oikein kova tietäjä. Hiän oli Suolahesta. Hiän siitä, kuulehan, Mikin akalla kun kato lehmä. No hiän kävi, Ontipan kuccu sieltä Suolahesta. “Lähe, Ontippaisen, kolme päivyä olen eccin lehmyä mecästä, emmäkä lyövvä“. Ta Ontippahan läksi, kun oli kerran tietäjä, ka hiän läksi. Noh, ja lähetäh siitä sen emännän kera meccäh, männäh melko pitkä matka. Jo sanou, jotta sie jiä tähä tiellä, mutta mitä kuulet, nin pie nahoissas, virka elä mitänä ja kaco elä, sanou, tänne taakse päin. Ontippa mäni vähäsen matkua, hiän näki, sielä tiepuolessa on kivi. Ja siitä se nosti melun. Šiitä hiän karju, niin kauhiesti karju, jotta se meccä kaiku vastah kaikki. Ja akalla kaikki sillä hätä seisuo, mutta ei hän ruohtin virkkua, kun ei käsken virkkua, eikä kaccuo ruohtin, kun ei käsken tuakseh päin kaccomah. Örjy, örjy sielä niin katkerasti, jotta se oli niin kuin mecän äkein peto. Jo heitti karjunnan ja vielä sano sen jotta: “Jos ei huomena ole tässä kivenjuurilla lehmä, kun tulou emäntä käymäh, ni enämmän tulet tietämäh, kun tulen toisen kerran mie tähä paikkah“. No, ja niin tulou emännänluo, sanou: “Niin hyö tullah“. Se yönaika emäntä on koissa, ja huomeneksella mänöy – lehmä kiven juurella. Niin kun puhki pissetty, kolmet suutkat sielä kivie kierteli ympäri, nälässä. Ja siitä se löyty se lehmä, siitä. Se sanottih, jotta oli mecän peitoksissa, meccä peitti siih.

– Прятал ли лес коров?

– Дак раньше это знали, и говорили много, это было раньше, что прятал лес коров. Искали тогда знахарей, да! Через знахарей их находили будто. Покойный Антип был сильный знахарь. Он был из Суолахти. Он потом, слышь ли, у жены Микки потерялась корова. Она и позвала Антипа оттуда, из Суолахти. «Пойдём, Антипушка, уже три дня ищем корову в лесу, не можем найти». Ну, Антип и пошёл, он был знахарь, так и пошёл. Ну, и пошли с той хозяйкой в лес, идут, довольно длинный путь. И говорит: «Ты останься здесь. Если что услышишь, держи в себе, ничего не говори, и не смотри, – говорит, – сюда, назад». Антип прошёл ещё немного, она видела там. У дороги был камень. И там поднял шум. Там он кричал, так страшно кричал, что лес как будто качался. И женщине всё это надо было выстоять, но она не осмеливалась ничего сказать, раз не велел говорить, и смотреть не решалась, раз не велел назад смотреть. Кричал, кричал там, так громко, как будто это был самый злой лесной зверь. Перестал ругаться и ещё сказал только: «Если завтра не будет здесь, у камня, коровы, когда хозяйка придёт, тогда узнаешь, если мне придётся второй раз прийти на это место». Вот и приходит к хозяйке и говорит: «Ну, пошли сейчас домой, – говорит, – сюда, к камню, приходи завтра за коровой». Тогда они возвращаются, ночью, эта хозяйка уже дома была. А утром приходит – корова у камня. Как будто насквозь видно, трое суток вокруг камня ходила, голодная. Вот тогда нашлась та корова. Про это говорили: лесом укрыта была, лес её спрятал.