Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

У. Харва пишет, что ингерманландцы очень почитают хозяйку воды (veen emä), которая живет в колодце. Она очень пуглива, поэтому каждый, кто подходит к колодцу, должен кашлянуть или подать голос. Если этим пренебречь и взять воды из колодца, то скоро уровень воды уменьшится: хозяйка колодца (kaivon emäntä) рассердится. Особенно внимательны должны быть чужие, чтобы не попасть под гнев хозяина. Поэтому у молодых был обычай: когда приходят после свадьбы в дом мужа и первый раз идут к источнику, надо принести жертву и пожелать здоровья и удачи. У черемисов молодые вообще в первый раз не шли одни за водой, а только с теми, кого она уже знает[603]. Духи воды у марийцев связывались с чадородием и женскими работами. После свадьбы молодая приносила в жертву вют-аве (матери воды) три бисеринки или монеты и раковину маури, приговаривая при этом: «Ходить мне за водой да будет спокойно, да не пристанет зло»[604].

Карелы считают, что если поздно прийти к колодцу, можно потревожить его хозяина (kaivon izändy), и тогда лицо покроется прыщами. В одной из быличек рассказывается, как женщина в субботу вечером вымыла картошку у колодца, и туда попала грязная вода. Вскоре у нее заболели зубы. Знахарь посоветовал ей в полдень или поздно вечером одной пойти к колодцу, набрать бутылку воды и поднять ее на крышу избы. Женщина так и сделала, а ночью к ней пришла длинноволосая старуха: «Ты зачем меня туда вынесла, я бы тебя и так простила» (SKS. 2327).

Иногда в самом колодце портилась вода. В таких случаях шли к ключу или роднику и брали оттуда силу воды (veten väki), поднимали деву воды. Для этого следовало в водный источник «поскоблить серебро с трех королей», с трех монет, читая при этом «жертвенные заговоры» (uhrilukuia). Затем берестяным черпачком трижды зачерпнуть воды и вылить ее в кружку, сделанную из березового капа. Если вода в этой кружке будет крутиться по солнцу, взять ее; если против – вылить. Так пробуют трижды: если вода все время крутится против солнца, значит, источник не подходит, и идут к другому ключу. Необходимо найти три подходящих родника. Беря воду, произносят:

Nouse, neitinen, norosta,
Hienohelma, hettehestä,
Punasilmänen, purosta!
Tinarinta, riivikosta
Katehia kaatamaan,
Vastuksia voittamaan.

SKVR. II. 1099.

Поднимись, дева, из ручья,
Тонкоподолая, из ключа,
Красноглазая, из родника!
Грудь в иле, в рванье
Сглаз победить,
Насланное осилить.

Причины и симптомы болезни «от воды» были самые разнообразные. Когда прогневаешь воду, могут заболеть и глаза, и уши, и зубы[605]. Говорили, что хозяин воды рассердится, если помочишься в воду или будешь ругаться матом в лодке: может заболеть нога[606]. Недуг может пристать и в бане: появятся водяные волдыри (vezirokot). Водный хийси пристает, когда умываешься на берегу прямо напротив восходящего солнца (SKS. II 976). Болезнь может начаться, если испугаешься на воде или кто-то нашлет ее через водные силы (väki): тогда эти силы начнут беспокоить (vaivata) человека (SKS. 18572).

Нельзя смотреть на свое отражение в воде, заболят глаза: «Veis ei pie omua kuvahastu kattsuo, vedehine gu tuskevunnou, ga i luadiu»[607].

Паданские карелы говорят, что нельзя ни брать воду, ни стирать, если увидишь в воде змею: обязательно заболеешь. В этом случае змея – это эманация водяного. «На твое имя отправили, змея – это насланное. Sinun nimeh työnetäh, työnes on pahaccu». Хозяин воды обижается, когда, не поздоровавшись, тревожишь его: мужчина три раза ударил топором по льду и выпил воды – сразу заболели ноги (SKS. 440/664).

В одной из быличек женщина поехала за листьями на остров в Петров день. Шестилетняя дочка ела ягоды. Мать подумала: лишь бы плохо не стало. Тут же «от думы пристало» (duumas tuli) – рядом с водой нельзя думать о плохом. Мысль в архаичном менталитете так же реальна, как слово и дело. К тому же были нарушены и сакральные временные границы.

Можно обидеть водяного и своими необдуманными действиями. Например, пойти ночью пить к реке да еще и швырнуть в воду сук, тем самым испортив хозяевам воды ужин, кружкой сдвинув всю еду со стола да еще чуть не выбив хозяину глаз суком. В результате у мужика помутился рассудок (SKS. 384/30).

В другой былинке рассказывается, как мужчина был на лугу, где много подземных ключей (nouzemakaivo). Он решил углубить один колодец, взял палку и стал ковырять ею. После этого у него и руки, и ноги опухли. Во сне к нему пришел водяной и сказал: «Мы как раз чай пили, весь наш стол переломал!» Пришлось ему вечером идти к колодцу просить прощения: «Хозяин воды, хозяйка воды, седые старики воды, золотые короли воды, все, простите меня!» (SKS. 2320).