произрастает из марксистско-ленинской доктрины, развитой и приспособленной к почве
коренного московского империализма и тирании. Внедрил ее в жизнь, как основу для
московско-большевицкой империи, Ленин, а Сталин на протяжении всего своего
долголетнего властительства закрепил и «усовершенствовал» до крайней степени. Так
что не может быть настоящего разрыва со сталинизмом без существенных, коренных
перемен в государственно-политическом, общественном, хозяйственном строе, и прежде
всего – в национальной политике.
Как же выглядит теперь, в час отречения от сталинского культа, национальная
политика большевиков в свете их основополагающих утверждений и директив ХХ съезда
КПСС и провозглашенных ими же объявлений? Рассматривая эти вопросы сквозь призму
официальных большевицких постановлений и резолюций, надо иметь ввиду их
пропагандистские тенденции. Известно же, что большевики совсем не считаются с
правдой, стараются подавать информацию в таком оформлении и освещении, чтобы
изобразить свои планы и свою систему в наилучшем свете. Поэтому при каждой оценке,
которая опирается на большевицкие источники, необходимо корректировать
значительные погрешности в худшую сторону, если хочется приблизить ее к реалиям
подбольшевицкого состояния.
Большевики стараются как можно меньше говорить о национально-политических
вопросах угнетенных народов, которые существуют в составе СССР и в так называемом
лагере народных демократий. Но то, что относительно этих вопросов сказал Хрущев на
ХХ съезде КПСС, абсолютно ясно указывает на намерения Кремля удержать и еще
больше ужесточить сталинский, московско-империалистический, антинародный курс.
Хрущев неоднократно подчеркивал, что «Коммунистическая партия проявляет
неустанную заботу о том, чтобы крепла и развивалась братская дружба между всеми
народами Советского Союза, ибо эта дружба есть незыблемая основа могущества
советского государственного строя». А известно ведь, что братской дружбой большевики
цинично называют наиболее жестокое московское порабощение народов. У Хрущева
выходит так, что «ранее угнетенные и отсталые нации старой России достигли огромных
успехов в своем развитии и заняли равноправное место в дружной семье народов
Советского Союза». То есть политика коммунистической партии за владения Ленина и
Сталина была для этих народов благоденственной, и она должна последовательно
проводиться дальше.
Хрущев как можно четче подчеркнул московско-империалистическую суть
национальной
политики
КПСС
при
выяснении
вопроса
патриотизма
и
интернационализма. Ссылаясь на цитату Ленина, он восхваляет, как позитивное явление
«чувство национальной гордости у великорусских сознательных пролетариев», их
любовь к своему языку и родине. Такую же позитивную оценку и одобрение дает
Хрущев и так называемому советскому или социалистическому патриотизму, то есть
любви всех порабощенных народов и людей к их тюрьме – московско-коммунистической
империи СССР. Как третье основное чувство и направление, Хрущев отмечает
социалистический или пролетарский интернационализм, которым большевики
прикрывают свои эспансивно-захватнические тенденции и действия в форме подрывных
коммунистических акций и прямых военных агрессий. Большевики признают только
СССР, как родину всех закованных в нем народов и только один советский патриотизм.
Москали же, как господствующая нация, имеют право на свой собственный патриотизм.
В то же время про возможность существования в СССР также украинского,
белорусского, грузинского, туркестанского и других национальных патриотизмов всех
«равноправных в дружной семье народов» – Хрущев даже не заикнулся. Так как такой
патриотизм-национализм всех народов, кроме русского, большевики клеймят как
«буржуазный».
Рамки, которые большевицкая Москва оставляет для национального развития
угнетенных народов, определены сталинской формулой: «культура – национальная по
форме, социалистическая по содержанию». А социалистическая в большевицком словаре
значит обмосковленная, материалистическая, марксистская. Хрущев ясно подчеркнул,
что эта сталинская формула и дальше важна и обязательна, и в этом отношении нет
никаких изменений. Чтобы не было никаких неясностей по поводу продолжения
предыдущего антинационального, московско-империалистического курса, Хрущев с
упором заявил такое: «Вместе с тем, мы должны давать решительный отпор всем
проявлениям буржуазной идеологии, в том числе и национализму, оберегать чистоту
нашей коммунистической идеологии, неустанно добиваться еще большего сплочения
народов СССР, дальнейшего укрепления их великой дружбы».
Не лучшее отношение Москвы и в вопросе хозяйственных дел. Хотя большевики
и в них тоже применяют те же самые методы утаивания и перекручивания фактов, но, не