Первая книга Царств. Поэтическое прочтение

Твоему, сказал жрецу царь, а не нашему?

Уличён мной здесь в двуличии Саул,

Как бы за проступок он ни каялся.

Ведь всем тем, кто Бога нагло обманул,

Что Господь их вспомнит, даже не икается).

Как ни умолял Саул жреца, чтоб взял

Тот его с собою на моление,

Самуил словам заблудшего не внял.

Царь Саул пред ним стенал, аж на колени пал,

Ухватил за край одежды и порвал

Вдоль по шву (за неименьем пуговиц),

И услышал от священника слова,

Что заставили Саула призадуматься:

«Царство Израильское изъял, отторг

От тебя Господь и отдал ближнему

Твоему…» — жрец молвил. (Только кто бы мог

Трон занять, пока со слов жреца не вижу я,

Но ежу понятно, что уже готов в верхах

Претендент… За все твои провинности

Уходил бы добровольно ты, монарх,

А не то потом уйдёшь по инвалидности).

Говорил Саул: «Почти, отец, меня

Пред Израилем. Пусть все старейшины

Видят, пальцы гнул по чьей указке я

И украсил край гирляндами повешенных.

Поклонюсь с тобой я Богу твоему…»

(Снова — твоему — я вижу в сказанном,

Ведь помазанник… Я толком не пойму –

Иль в другую веру кем-то перемазан стал?)

Иногда клир с властью светской не в ладах.

Знать народу это не желательно…

Здесь амаликитский царь Агаг

Драматизм добавил в пьесу основательно.

Привести его велел жрец Самуил.

Подошёл Агаг к Святейшей Милости,

Старца дряхлого с надеждою спросил:

«Горечь смерти Вы моей не подсластите ли?»

Жрец ему в ответ: «Как матерей лишал

Ты детей, возмездие исполнится,

И что был у ней когда-то сын-шакал,

Это матери-волчице только вспомнится».

О какой здесь матери повёл речь жрец,

Если сам Саулу дал задание

Выкосить до колоска, как поле жнец,

Всех амаликов, подпавших под заклание?

Из живых остался здесь всего один

Во поле обсевком амаликитский

Царь Агага (Гога, хоть и не грузин,

Вор в законе за дела его бандитские).

Непорядок. Не добил царя Саул.

Прочитав ему нравоучение,

Лично Самуил тогда не преминул

Устранить пред Иеговой упущение.

Старец дряхлый, поднабравшись свыше сил -

Не для старости такие подвиги –

Меч схватил, Агагу разом разрубил

Вне законов всяких физики и логики.

В Раму Самуил пошёл к своим врачам,

Царь же в резиденцию Саулову.

До дня смерти жрец Саула не встречал,

Но печалился о нём и много думал он.

Были основанья — Бог их Саваоф

Дал царя им, а потом раскаялся.

Много в мире было разных катастроф,

И с Саулом всё, конечно, устаканится –

Брадобрей по горлу… или примет яд –

Дело для царей весьма обычное…

Но когда Саул приятен столь на взгляд,

То с чего Господь так на царя набычился?

Сам помазал, так о чём жалеть тогда?

Или с небом связь не безупречная?…

Основная во всём видится беда –

Слишком много в Саваофе человечьего.

Глава 16. Появление Давида

Жрец Самуил за Израиль отчаялся,

За будущее не смыкает век,

И голос свыше в ночь к нему является:

«Доколе о царе тебе печалиться,

Которого от царства Я отверг?

Не быть ему царём во всём нам преданным.

Сошёлся клином свет, да не на нём.

Не сделался послушным он полпредом нам.

Мы проведём его сквозь трубы медные

И нового правителя найдём.

Наполни, Самуил, елеем рог ты свой

И к Иессею трогай в Вифлеем».

Жрец испугался: «Нынче нравы строгие,

До власти жаден царь, как все двуногие,

Добавит с отречением проблем,

Убьёт меня Саул, едва услышит он,

Что усмотрел Господь царя себе

Иного нежели Саул. Подвыпивший,

А то и трезвый самодержец в кипише

Забудет Божье наставленье — Не убей!».

Тут Самуилу план по конспирации

Подробно выдал глас отсель досель:

«Возьми телицу к жертве, не придраться чтоб

Царю, не усмотреть в том провокацию –

С какою целью жрец несёт елей?

Ты ж Иессея пригласи уважить нас –

Телушку сжечь и съесть её потом.

Пусть соберёт он как гостей посаженных

Вкруг сыновей своих, и ты помажешь мне

Того, в которого я ткну перстом».

Послом от Вифлеема в полномочиях

Был Иессей, Вооза внук, кровей

От моавитов, матерью подпорченных,

А с репутацией такой подмоченной

И сын его не чистый иудей.

Пришёл жрец с миссией вполне конкретною,

Впустую не слоняется пророк.

Старейшины его встречают с трепетом,

С недоумением с картины Репина –

Зачем ему елея полный рог?

Опять иные будут назначения?

Священники, они ж такой народ,

Любое действие их со значением…

Шлют к Самуилу люди обращение:

Насколько мирен, мол, его приход?

Их успокоил жрец: «Для приношения

Привёл я тёлку в жертву вознести…»

А что имеет свыше поручение

Лишить цари и власти, и значения,

Священник никого не известил.

Жрец Иессею освятил и отпрысков,

Его сынов, зовёт есть жертву с ним.

Не стал, однако, как Саула рослого

В цари жрец мазать и ответил просто он:

«Не ростом человек берёт одним,

А сердцем. Эта мера безупречная

И нет её для Господа верней.

Сильны твои орлы широкоплечие,

Но нет ли здесь пусть меньше, но сердечнее

Среди твоих огромных сыновей?

Раз никого из семерых представленных

Здесь не избрал Господь в моём лице,

То должен быть восьмой, из самых маленьких,

Что брату твоему слывёт племянником.

Знать затерялся он среди люцерн,

При овцах царь державный… Без сумятицы

Ты в поле, Иессей, за ним пошли.

Мы без него обедать не усядемся…»

Уже шипит горячая гусятница,

И с тёлки жир стекает на угли.

Пускают слюни, глаз кося на окорок,

Старейшины, от голода вполне

Готовые уже свалиться в обморок…