Первые славянские монархии на северо-западе Европы

По смерти Вратислава начинается в Чехии бурный период внутренних смут и неурядиц. В непродолжительное время пали жертвами этих волнений два члена княжеской фамилии, св. Людмила и Вячеслав. По всем соображениям, какие можно вывести из разбора жизнеописаний Вячеслава и Людмилы[146], умерщвление Людмилы не было плодом личных неудовольствий между ней и Драгомирой, равно смерть Вячеслава не была только следствием личной вражды между ним и Болеславом. В предыдущей и частью в последующей истории Чехии видную роль играют коленные князья и жупаны, независимые и сильные, открыто возмущавшиеся против земских князей. Главную причину внутренних волнений Чехии во время правления Драгомиры нужно искать в тогдашних партиях. О причине смерти Людмилы Ваттенбахова легенда не говорит, менкеновская же представляет Драгомиру гордой и честолюбивой женщиной, стремящейся к власти и к богатствам Людмилы. По проискам Драгомиры, а вероятнее, придворной партии, Людмила была устранена от дел и жила уединенно в Тетине. Однажды на дворец ее напал отряд под предводительством Тунна и Гамона, людей только здесь и упоминаемых; старая княгиня была убита ими 15 сентября 921 г. Убийцы не остались безнаказанны: весь род одного из них был загублен, другому удалось спастись бегством. Отсюда можно вывести, что Драгомира не была виновна в убийстве Людмилы. Скоро потом обнаружилась вражда между Драгомирой и придворными вельможами: они вооружают юного Вячеслава против матери и поселяют раздор между ней и сыном[147]. Людмила пала, следовательно, жертвой ненависти жупанов к княжескому роду и, может быть, к христианству, которое она старалась распространить[148].

Первые известия о Вячеславе ставят его опять-таки в столкновение с партией. Нашлись люди, старавшиеся снова раздуть усобицы в княжеском семействе. Когда совершеннолетний Вячеслав сам стал править Чехией[149], младший брат его Болеслав получил себе в удел область пшован; здесь он построил город, названный по его имени Болеславлем. Стали доносить Вячеславу, что брат его Болеслав, с матерью и со своими приверженцами, злоумышляют на жизнь его. Вячеслав поддался на обман, заставил бежать Драгомиру в Будеч; но скоро сознал свою опрометчивость, с честью возвратил ее в Прагу и с тех пор относился к ней с самой нежной любовью. Среди придворных смут выступает на сцену, как видим, чешское дворянство, служащее при княжеском дворе и ищущее власти и богатств в придворных интригах. Нужно помнить, что колена, входившие в непосредственную зависимость земских князей, должны были выставить в Праге значительную долю богатых родов, члены которых делались княжескими чиновниками, составляли придворную аристократы. Взамен прежней самостоятельности и политической власти они ищут каких-нибудь занятий при дворе князей земских; интриги первой половины Х века суть следствие централизаторской деятельности князей чешских.

Шлем св. Вацлава (Вячеслава) – спереди и сбоку

В жизнеописаниях выставляется характер Вячеслава слишком исключительным. Гумбольд старается подействовать на религиозное чувство читателей. Личные черты князя стерты у него совершенно, остался один религиозный идеал. Между тем не таким сохранило Вячеслава предание. Чехи смотрели на него как на гения – покровителя страны, изображали его с военным знаменем, на коне, со всеми атрибутами храброго воина. И мы уже говорили, что, по преданию, записанному Далемилом и сохранившемуся в древней чешской легенде, в первые годы своего княжения Вячеслав должен был выдержать борьбу с Радславом Злицким. Щадя кровь подданных, Вячеслав предложил единоборство, которое и было принято Радславом. Но, намереваясь начать бой, Радслав заметил двух ангелов на стороне своего противника и крест, сияющий над ним; тогда он потерял мужество и сдался. Оспаривать историческое основание этой легенды мы не имеем причин: злицкий жупан был один из предков любичских князей; к началу Х в. должно относиться усиление этого дома. Мы ставили уже в связь эту внутреннюю войну с внешней – с походами Арнульфа и Генриха. В 927 г. Генрих вел войну со славянами полабскими, победил и стодоран (лютичи), из земли которых происходила мать св. Вячеслава Драгомира; в следующем году в союзе с баварским герцогом Арнульфом он вторгся в Чехию. Вячеслав отступил перед неравной силой, и Генрих дошел до самой Праги; тут обязался чешский князь к известному трибуту в 500 марок и 120 быков. С тех пор и в церковном отношении Чехия должна была снова присоединиться к Регенсбургской епархии. К объяснению уступчивости Вячеслава должны служить домашние известия о войне со злицким князем, ставившей Вячеслава в необходимость дробить свои силы.

Кольнут Вацлава (Вячеслава)