Читаем Песнь о Роланде. Коронование Людовика. Нимская телега. Песнь о Сиде. Романсеро полностью

Задумал король ГранадыС Кастильским домом сражаться.И пишет он в Антекеру:«Копейщиков славных шестнадцатьПришли мне, алькальд, на помощь,Пусть восемь отправятся сразуИ путь свой держат к Хаэну,А прочие ждут приказа».Посланье алькальд целует,Послушный воле сеньора,Сзывает храбрейших мавров —Пускай начинают сборы.Как жаль, в этом деле трудномУчаствовать он не сможет —Спешит ко двору, где смутуЗатеяли два вельможи.Алькальд поручает сынуПоехать с отрядом вместе,В бою не уронит ХарифеВысокой семейной чести.Проснулся от звона доспеховВоскресным утром весь город —На резвых конях кордовскихПроносятся всадники гордо.В лазурных, желтых и белыхОдеждах гарцуют все восемь.В честь дамы, прекрасной Селинды,Они цвета эти носят.Султаны из белых перьевНа шапках остроугольныхЧуть связаны лентой зеленой,Их ветер колышет вольно.Пристегнуты к портупеямТунисские сабли кривые,Сверкают на солнце пикиИ палицы боевые.Высокие белые седлаНа спинах коней буланых.Сапожки из черной кожиВ стальных стременах чеканных.Трубач самым первым едет,Ведет отряд за собою,Его труба возвещает,Что мавры готовы к бою.Простое камковое знамяВысоко реет над ними,На знамени этом строгомАлькальда вышито имя.И герб Сегрийского дома[515]Блестит на щитах и латах —Пять львов свирепых и диких,Стоящих на задних лапах.Все мавры отряд провожают,Любуются дамы отрядом…Муса, прославленный рыцарь,Померк с отважными рядом.По улицам скачет ХарифеНа быстрой своей кобылице,Она белизной и статьюЛишь с лебедем белым сравнится.Расчесаны тщательно гриваИ хвост шелковистый длинный,Усыпана бисером сбруя,И вкраплены в бисер рубины.Гербом его щит украшен:Над солнцем черная птицаРаскинула крылья смерти,И надпись: «Пока не затмится».В тунисской шапке ХарифеС пером петушиным желтым,Сплетение звезд и лилий —Узор на плаще тяжелом.Клинок из толедской стали,Вдоль ножен — аквамарины,Кончается рукояткаЛитой головой тигриной.Харифе, пробуя силу,Играет дубовой пикой,С такою же легкостью ветерИграет лозою гибкой.Призывы трубы прониклиСквозь стены Хенералифе,Сады покидают дамы —Спешат увидеть Харифе.Вниманием он доволен,Но ищет Селинду влюбленныйИ вот наконец увиделЕе у решетки балконной.Сказал он: «Прекрасная дама,Ах, если б ты только знала,Как мучит меня разлука!Мне рыцарской славы мало,Не надо наград королевских,И благ не ищу я бренных.Тебе я отдам добычу —Толпу христиан презренных.Во имя твое эти мавры —Пускай им судьба поможет! —Свершат дела боевыеИ славу свою умножат.И я, повинуясь долгу,Сегодня готовлюсь к бою,И я вместе с ними еду,Но сердце мое с тобою.И если в сраженье будетСопутствовать мне удача,Возьми меня в плен навекиК рабам христианским в придачу!»Селинда взглянула нежно,Достоин рыцарь награды:Харифе ей отдал сердце,А меч — королю Гранады,Прекрасная мавританкаЕго осыпает цветами,Харифе поклон глубокийОтвесил прекрасной даме,Махнул рукой на прощанье,Подковы цокнули звонко,Помчалась его кобылица.И ветер за ней вдогонку.
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги

Сага о Ньяле
Сага о Ньяле

«Сага о Ньяле» – самая большая из всех родовых саг и единственная родовая сага, в которой рассказывается о людях с южного побережья Исландии. Меткость характеристик, драматизм действия и необыкновенная живость языка и являются причиной того, что «Сага о Ньяле» всегда была и продолжает быть самой любимой книгой исландского парода. Этому способствует еще и то, что ее центральные образы – великодушный и благородный Гуннар, который никогда не брал в руки оружия у себя на родине, кроме как для того, чтобы защищать свою жизнь, и его верный друг – мудрый и миролюбивый Ньяль, который вообще никогда по брал в руки оружия. Гибель сначала одного из них, а потом другого – две трагические вершины этой замечательной саги, которая, после грандиозной тяжбы о сожжении Ньяля и грандиозной мести за его сожжение, кончается полным примирением оставшихся в живых участников распри.Эта сага возникла в конце XIII века, т. е. позднее других родовых саг. Она сохранилась в очень многих списках не древнее 1300 г. Сага распадается на две саги, приблизительно одинакового объема, – сагу о Гуннаро и сагу о сожжении Ньяля. Кроме того, в ней есть две побочные сюжетные линии – история Хрута и его жены Унн и история двух первых браков Халльгерд, а во второй половине саги есть две чужеродные вставки – история христианизации Исландии и рассказ о битве с королем Брианом в Ирландии. В этой саге наряду с устной традицией использованы письменные источники.

Исландские саги

Европейская старинная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги