Песни Белерианда

обращала оружие только «против врагов Фаэри» (644). О великой клятве, при-несенной изгоями, которая намеренно вторит клятве Сыновей Феанора (634) –

и, между прочим, показывает, что в той клятве в свидетели призывалась священная гора Таникветиль (Тайн-Гветиль) (636), – ни в «Сильмариллионе», ни

в «Нарн» ни словом не упоминается; более того, в «Нарн» разбойники изображены так, что подобная клятва в их устах показалась бы невероятной.

Строки 643 и далее, описывающие доблестные деяния содружества в чащах, –

это главный источник оставшейся недоконченной истории о Земле Дор-Куартол («Сильмариллион», стр. 205, «Нарн», стр. 152–154); строки 651–654: 50

даже в Ангбанде орки дрожали.

51

Тогда разнесся слух по дорогам лесным,

что Турин Талион вернулся к войне;

и Тингол его услыхал…

привели в итоге к:

В Менегроте, и в глубинных чертогах Нарготронда, и даже в сокрытом королевстве Гондолин гремела слава о подвигах Двух Вождей; прознали о них и

в Ангбанде.

В более поздней версии Турин сокрылся под именем Гортол, Грозный

Шлем, – именно по Драконьему шлему Моргот смог узнать его. На ранней стадии легенды никаких намеков на это нет; здесь, в поэме, Драконий шлем более

не появляется.

Чтобы прояснить эволюцию предания, уместно прибегнуть к таблице:

«Сказание»

«Песнь»

«Сильмариллион» и «Нарн»

Доблесть Тури-

Турин и Белег – собра-

на на порубежье

тья по оружию на пору-

Дориата (Белег не

бежье Дориата; Турин

Как в поэме.

упомянут).

носит Драконий шлем.

Смерть Оргова.

Смерть Оргова.

Смерть Саэроса.

82

ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА

«Сказание»

«Песнь»

«Сильмариллион» и «Нарн»

Турин покидает

Турин покидает Дориат;

Турин покидает Дориат и

Дориат; вокруг

вокруг него группирует-

присоединяется к банде

него группируется

ся банда изгоев, напа-

отчаянных изгоев.

отряд, в который

дающих на всех, кого

входит и Белег.

встретят.

Банда захватывает в

Банда захватывает в плен

плен Белега (который не Белега (который разы-

знает о том, что Турин

скивает Турина, неся ему

покинул Дориат) и при-

прощение Тингола) (и

вязывает его к дереву.

привязывает его к дереву,

«Нарн»).

Турин приказывает

Турин приказывает осво-

освободить его; в душе

бодить его; в душе Турина

Турина происходит

происходит переворот;

переворот; Белег присо-

но Белег отказывается

единяется к отряду; все

присоединиться к отряду

приносят клятву.

и уходит. (О клятве не упо-

минается ни словом.)

Великая доблесть

Великая доблесть

(Позже Белег возвращается

отряда.

отряда в сражениях с

и присоединяется к отря-

орками.

ду:) Земля Дор-Куартол.

Прежде чем закончить с этим фрагментом сюжета, стоит высказать предпо-51

ложение, что к строкам 605 и далее, в которых Турин объявляет Белегу: «Только

52

эту банду / я числю товарищами», – восходят слова Турина, обращенных к нему

же, в «Нарн», стр. 94:

Думается мне, что Тингол не будет настолько великодушен, чтобы принять

моих товарищей по несчастью; а я с ними теперь не расстанусь, пока они не

пожелают расстаться со мной, и т.д.

Здесь впервые появляется предатель, выдавший отряд оркам. Поначалу он

зовется Бауглир как в «А», так и в исходной машинописи «В»; может показаться, что это имя обладало слишком самоочевидной недоброй коннотацией. Однако

объяснение, бесспорно, заключается в том, что Бауглир стал Блодрином в то же

самое время, когда Бауглир заменил вариант Бельха в качестве имени Моргота.

(К тому моменту, как мой отец дошел до строки 990, имя Блодрин уже изначально значится и в «А», и в «В»; в то время как в строке 1055 имя Моргота – Бауглир, не Бельха, и в «А», и в исходной рукописи «В».) Изменение имени Бан (так звали

отца Блодрина) на Бор не просуществовало долго; этот персонаж зовется Бан в

«Очерке мифологии» 1926 г., и остается Баном вплоть до того момента, когда, на

гораздо более поздней стадии, исчезает вообще.

Любопытно происхождение Блодрина:

ПЕСНЬ О ДЕТЯХ ХУРИНА

83

захвачен в плен ребенком,

он был притащен гномами в их глубинные чертоги

и в Ногроде вскормлен, и ничем не походил,

несмотря на кровь и рождение, на благословенных эльфов. (666–669) Тем самым злобная природа Блодрина однозначно объясняется влиянием

«бородатых гномов, / верности не знающих» (1148–1149); и Блодрин, вслед за

Уфедином в «Сказании о Науглафринге», является примером зловещих последствий общения эльфов с гномами, – этот мотив отчасти просматривается в

сюжете об Эоле и Маэглине, представленном в «Сильмариллионе». И хотя природа – равно как и имя – предателя из отряда Турина впоследствии претерпела

множество изменений, вполне возможно, что воспоминание о гномьем элемен-те в предыстории Блодрина отчасти повлияло на то, что в этой роли со временем выступил Мим. Касательно первоначального неприязненного восприятия

гномов см. . 247. Только что процитированные слова поэмы взяты из эпизода, в котором Флиндинга «предает» его гномий нож, выскользнув из ножен; точно

так же, позже, в «Лэ о Лейтиан», когда Берен попытался вырезать второй Сильмариль из Железной Короны (строки 4160–4162):

Гномья сталь коварного лезвия,

сработанного предательскими кузнецами Ногрода,

ломалась…