Песни Белерианда

«Элидюке» 1184) – это подходящий размер для небольшой самодостаточной истории о любви или о чудесном происшествии. Но «Лэ о Лейтиан» далеко превосходит этот объем – поскольку вписана в контекст истории Арды, будучи лишь од-

ПЕСНИ БЕЛЕРИАНДА

ним из эпизодов ее сложной многовековой истории. В существующем виде поэма

насчитывает 4223 строк (неизвестно, сколько их было бы, если бы автор закончил

поэму) и состоит из 14 глав или Песней ( ).

Бретонские лэ отличает простота структуры; небольшое число задействован-ных персонажей не допускает отступления от основной сюжетной линии. «Лэ

о Лейтиан», напротив, представляет собою многомерное, многоплановое повествование, изобилующее отсылками на ключевые моменты прошлого и будущего. Большинство Песней начинаются с ретроспективных отступлений – причем

события прошлого непосредственно перекликаются с событиями настоящего, о

которых пойдет речь в данной Песни; история повторяется, каждый раз на новом

уровне, и «флэшбеки» служат своего рода связью между прошлым и настоя щим.

Так, третья Песнь, посвященная одному из ключевых эпизодов легенды, встрече смертного Берена и эльфийской девы Лутиэн, предваряется рассказом о столь

же судьбоносной встрече майа Мелиан и Эльвэ Тингола в лесной чаще; а читатель

мысленно встраивает в эту последовательность еще и событие будущего, описан-ное во «Властелине Колец» – встречу Арвен из рода Лутиэн и Арагорна.

Шестая Песнь предваряется рассказом о похищении Морготом Сильмарилей

и клятве сынов Феанора, а также рассказом о Битве Внезапного Пламени и том, как эльфийский король Финрод поклялся в дружбе вождю Барахиру, пришедшему

ему на помощь; основным содержанием Песни становится противостояние двух

клятв с приходом Берена в Нарготронд: настоящее эхом повторяет прошлое, так

же, как Келегорм и Куруфин повторяют когда-то произнесенные роковые слова.

Двенадцатая Песнь начинается с рассказа о поединке Финголфина и Моргота

у врат Ангбанда: одинокий воин бросает вызов могущественному врагу; столь

же отчаянным и безнадежным представляется намерение Берена и Лутиэн дать

Морготу бой в его подземной крепости.

Повествование развивается в двух планах, в плане прошлого и в плане настоящего, и вся история Древних Дней оказывается вплетена в легенду о Берене и

Лутиэн, как на уровне отдельных эпизодов, так и на уровне единичных отсылок и

упоминаний (так, в «удлиняющем заклинании» Лутиэн упомянута цепь Ангайнор, которую скуют для Моргота в далеком будущем).

Бретонские лэ основаны на кодексе куртуазной любви: квест героев обусловлен

любовью; в том, чтобы свершить невозможное, ничего судьбоносного нет, влюб-ленные стремятся лишь к тому, чтобы преодолеть преграды и воссоединиться. «Лэ

о Лейтиан» – тоже история любви, но при этом старая форма наполняется новым

содержанием. Квест уже не замкнут в пределах любовного мирка и эмоциональ-ного бытия героев; через свою любовь герои становятся носителями судьбы, не

они выбирают подвиг – подвиг выбирает их, как было предсказано и предрешено

задолго до них. Если в бретонских лэ квест – единственная возможность для влюбленных обрести друг друга, то главные герои «Лэ о Лейтиан» пришли в мир и по-любили друг друга именно для того, чтобы исполнить судьбоносный квест. Акцент

смещается с индивидуального на универсальное, ведь в Сильмарилях заключены

«судьбы Арды, земля, вода и воздух» – («Сильмариллион», стр. 87). Истинная тема

«Лэ о Лейтиан» – это извечная борьба между Добром и Злом, противостояние

Верности и Предательства, Смерть и Бессмертие, «загадка любви к миру, владею-

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА И РЕДАКТОРА

щей сердцами расы, “обреченной” покинуть его и, по всей видимости, утратить; тоска, владеющая сердцами расы, “обреченной” не покидать мир, пока не завер-шится его подстегиваемая злом история» («Письма», № 186); то, что Толкин писал

о романе «Властелин Колец», в полной мере приложимо и к поэме. Тем самым, по

широте охвата, по усложненности структуры и проблематики, по масштабности,

«Лэ о Лейтиан» далеко превосходит исходный жанр бретонских лэ – лирического

или лиро-эпического стихотворного повествования, и обретает дополнительные

характеристики иного жанра – жесты или шансон де жест – эпической «песни о

деяниях». Недаром сам Толкин объединил два этих жанра в заголовке одной из

рукописей: « Жеста о Берене, сыне Барахира, и фее Лутиэн, прозванной Соловьем

Тинувиэлью, или Лэ о Лейтиан, Избавлении от Оков». Мы вправе сказать, что

«Лэ о Лейтиан» – это бретонское лэ, перенесенное в иной контекст, это уже не лэ

в чистом виде, но своеобразный сплав двух жанров, лэ и жесты, это, вероятно, –

эльфийский вариант лэ.

О концепции перевода «Лэ о Лейтиан»: ключевые принципы

При работе с литературным памятником такого масштаба и такой значимо-сти неизбежно встает необходимость обосновать концепцию перевода. Наиболее

адекватным для данного типа текста представляется филологический перевод –

перевод, подразумевающий тщательный подбор языковых средств, соответствующих особенностям оригинала в целях сохранения стилистики повествования и