peter1.p65

19:11); Пилат «отдал» Его иудеям (Ин. 19:16); Христос «от

христиан среди враждебного мира требует правильного

дал» Себя Богу, безропотно пострадав, потому что полно

поведения в двух сферах: в гражданском обществе (2:13

стью доверял высшей власти и праведности Своего Отца

17) и на рабочем месте (2:18 25). В начале данной главы он

(ср. Ис. 53:7).

добавляет еще две сферы: семью (1:7) и поместную церковь

2:24 грехи… вознес Христос пострадал не просто как

(ст. 8, 9). повинуйтесь Петр настаивал, что если христиа

пример христианина (ст. 21 23), но, что еще важнее, вме

не хотят свидетельствовать о Господе, они должны подчи

сто христианина. «Понести грехи» означало быть наказан

няться не только гражданскому, но и социальному порядку, ным за них (Чис. 14:33; Иез. 18:20). Христос понес наказа

установленному Богом. своим мужьям Женщины не менее

ние за верующих, удовлетворив святость Бога (3:18; см.

достойны мужчин, также как и покорные христиане не ме

пояснения к 2Кор. 5:21; Гал. 3:13). Эта великая доктрина

нее достойны, чем неверующие начальники (ср. Гал. 3:28), заместительной жертвы является сутью благой вести. Дей

однако роль жен ставит их в подчинение своим мужьям ( см.

1 е ПЕТРА 3:2

1946

жен своих без слова cприобретаемы 1 c Ìô. 18:15

как сонаследницам благодатной жизни,

2 d 1Ïåò. 2:12; 3:6

были, 2 dкогда увидят ваше чистое, бо

j

3 e Èñ. 3:18; 1Òèì.

дабы не было вам препятствия в молит

гобоязненное житие. 3 eДа будет укра

2:9

вах.

4 f Ðèì. 2:29 1 âå÷-

шением вашим не внешнее плетение во

íîé

лос, не золотые уборы или нарядность 6 g Áûò. 18:12

Ïðèçâàíû, ÷òîáû íàñëåäîâàòü

7 h 1Êîð. 7:3; [Åô.

в одежде, 4 но fсокровенный сердца че

áëàãîñëîâåíèå

5:25]; Êîë. 3:19

ловек в 1нетленной красоте кроткого и

i 1Êîð. 12:23

8 Наконец будьте все единомыслен

молчаливого духа, что драгоценно пред

ны, сострадательны, братолюбивы, ми

Богом. 5 Так некогда и святые жены,

лосерды, 2дружелюбны, смиренномуд

уповавшие на Бога, украшали себя, по

ры; 9 kне воздавайте злом за зло или ру

винуясь своим мужьям. 6 Так Сарра по

гательством за ругательство; напротив,

виновалась Аврааму, gназывая его гос

lблагословляйте, зная, что вы к тому

подином. Вы — дети ее, если делаете

призваны, mчтобы наследовать благо

добро и не смущаетесь ни от какого

словение. 10 Ибо,

страха.

j Èîâ. 42:8

n

Ñëîâî ê ìóæüÿì

8 2 äð. òåêñòû ó÷-

кто любит жизнь и хочет

òèâû

видеть добрые дни, oтот

9 k [Ïð. 17:13] l Ìô.

7 hТакже и вы, мужья, обращайтесь

3

5:44 m Ìô. 25:34

удерживай язык свой от зла

благоразумно с женами, iкак с немощ

10 n Ïñ. 33:13-17

и уста свои от лукавых

o Èàê. 1:26 3 õðà-

нейшим сосудом, оказывая им честь,

íè

речей;

пояснения к 1Кор. 11:1 9; Еф. 5:22; Кол. 3:18; Тит. 2:4, 5).

стианин должен согласовывать свои потребности с потреб

которые не покоряются слову Поскольку послушание в

ностями жены, независимо от того, христианка она или нет.

послании всегда относилось к верующим, а непослушание

Петр особенно выделяет внимательное, рыцарское, дру

к неверующим ( см. пояснения к 1:2; 2:8), речь идет о неве

жеское отношение. немощнейшим сосудом Хотя они

рующих мужьях. В культуре, где женщины всегда занимали

духовно равны во Христе (см. Гал. 3:28), женщина физичес

подчиненное положение, была потенциальная возможность

ки слабее и нуждается в защите, обеспечении и поддерж

конфликта и возникновения различных проблем в браке

ке со стороны мужа. сонаследницам благодатной жиз

между верующим и неверующим, так же как и в современ

ни Выражение «благодатная жизнь» здесь означает брак, ном обществе. Петр призывает жен христианок не остав

а не спасение. Брак – это лучшее, что можно приобрести

лять своих мужей (ср. 1Кор. 7:13 16), не проповедовать

в земной жизни. Муж должен стремиться к дружескому

своим мужьям («без слова»), не настаивать на своих пра

общению со своей женой независимо от того, является она

вах («повинуйтесь»). житием жен своих… приобретае

христианкой или нет (ср. Еккл. 9:9). не было вам препят

мы Любящее, доброе, покорное отношение жены христи

ствия в молитвах Относится к молитвам мужей за спасе

анки к своему неспасенному мужу является ее сильнейшим

ние своих жен ( см. пояснение к ст. 1). Такая молитва могла

инструментом благовестия. Кроме покорности, жена дол

остаться без ответа, если муж пренебрегал нуждами сво

жна проявлять скромность, кротость и уважение к мужу (ст.

ей жены и общением с ней.

2 6).

3:8 будьте все единомысленны Образовано от двух

3:2 чистое, богобоязненное Чистая жизнь в Боге –

греческих слов, означающих «думать одно и то же», «иметь

это то, что неспасенный муж должен постоянно наблюдать.

сходное мышление». Имеется в виду внутреннее единство

3:3 внешнее Петр осуждает не украшения, а постоян

сердец. Все христиане должны являть в этом пример и быть