Петербургский текст Гоголя

На страницах сборника переплелись история и современность, научное и художественное, вымысел и реальность, искусство и обыденная жизнь. Для создания столь «мозаичной» картины, очевидно, потребовались различные методы и многообразные, в том числе специальные, знания; наконец, такие планы маловероятны без универсальной мировоззренческой концепции, разработка которой, видимо, и привела к замыслу научно-художественно-публицистического сборника. Тем и объясняется «чудо» творческой эволюции, когда Гоголь, на первый взгляд, «не двигался от одного произведения к другому, но как бы в едином длящемся мгновении обнял сразу всю сумму своих художественных идеи, и затем, порывами бросаясь то к одному замыслу, то к другому, вновь возвращаясь к ранним и тут же дорабатывая новые, он предстал истории разом весь, во всем своем величии»[380].

Романтический «центростремительный» универсализм, с его естественной и неизбежной (в силу охвата различных начал) «центробежной» противоречивостью, соответствовал кругу интересов и занятий большинства писателей в эпоху, когда объектом и субъектом творчества становился романтический «художник-ученый». Подобная универсальность была, например, свойственна О. М. Сомову (о его творчестве мы говорили выше) – литературному предшественнику, вероятно, наставлявшему Гоголя, писателю и поэту А. Ф. Вельтману (1800–1870), который профессионально занимался историей, археологией, фольклористикой, а Н. А. Полевой (1796–1846), издатель журнала «Московский телеграф», почти одновременно писал «Историю русского народа», критические статьи, ультраромантические повести, исторический роман и сатирические очерки-зарисовки.

Показательна в этом плане деятельность членов шеллингианского «Общества любомудрия» (1823–1825) и близких к нему профессоров Московского университета, чьими сочинениями и переводами зачитывался юный Гоголь. «Душою» любомудров был Д. В. Веневитинов (1805–1827), поэт-философ, критик, переводчик, незаурядный музыкант, умерший в расцвете сил (подробнее о его творчестве мы будем говорить ниже). Председателя «Общества» князя В. Ф. Одоевского (1804–1869) называли «живой энциклопедией»: оригинальный писатель и философ, он был ученым-исследователем в области почти всех точных и гуманитарных наук, знатоком оккультизма, первым музыкальным критиком в России. Дипломат В. П. Титов (1807–1891) писал романтические повести и эссе. Переводчик и писатель Н. А. Мельгунов (18041867) был известным композитором, автором романсов. И. В. Киреевский (1806–1856) занимался философией, публицистикой, литературной критикой, в 1832 г. начинал издавать журнал «Европеец». Поэт, филолог, историк, собиратель украинского фольклора М. А. Максимович (1804–1873) заведовал кафедрой ботаники в Московском университете, где в то время преподавал историю его тезка – известный ученый, писатель, переводчик, драматург, издатель М. П. Погодин (1800–1875). Подчеркнем: такая разносторонность предполагала обязательное сочетание исследовательского и творческого начал, глубокое освоение всего, что узнал Человек на пути научного и художественного познания мира[381]. Исторические занятия Гоголя – так же, как А. С. Пушкина, В. А. Жуковского, М. П. Погодина, М. А. Максимовича и др., – были направлены на постижение закономерностей как всемирного и общеевропейского, так и национального развития, на творческое применение этих знаний.

Гоголевский сборник показал «своеобразную универсальность и широту самого писателя» и предстал «в определенном смысле формой времени, вобрав в свою структуру важнейшие тенденции эпохи 1830-х годов: стремление к широте охвата действительности и одновременно к философской глубине осмысления происходящего; попытки создания нового синтетического метода изображения… попытку с помощью этого метода воссоздать модель мира как мгновение движущегося процесса, соединяющего в себе все сложное переплетение прошлого, настоящего и будущего»[382]. Но, определяя «Арабески» как «форму времени», следует исходить из действительных особенностей и раннего гоголевского творчества, и литературного процесса на рубеже 1820– 1830-х гг.