Пять фотографий из Великого Новгорода

– Да, но сами новгородцы в советское время были к ней не так добры, – заметила Зоя. – Могилы Фотия и Анны вскрыли в начале 30-х годов. Останки были, можно сказать, выкинуты. Как вспоминает один очевидец тех событий, бывший юрьевский монах перезахоронил их у соседней церкви Благовещения на Мячине.

Последующие полчаса были посвящены съёмкам Юрьева монастыря. Что-то, может, пригодится, утешал себя он.

Витославлицы

Он не особенно внимательно слушал водителя, который, насколько мог красочно, описывал ему диковины Витославлиц – их Марку вот-вот предстояло увидеть. Он уже бывал в этнографических музеях под открытым небом, поэтому ничего особенного не ждал от Витославлиц.

Все прочие туристы шли от входа по прямой, а Геннадий потянул Марка направо, через недавно посаженный фруктовый сад.

– От Курицкой церкви пейзаж особенно красивый получается, – настаивал Геннадий.

Он не знал, для чего Марк приехал в Великий Новгород с фотоаппаратом и, вероятно, считал своей задачей подсказывать гостю, с какой точки можно красивее снять здешние места. В объективе своего уставшего «Киева» Марк на этот раз увидел, как Мячинские озёра опрокидывают облака, а руины Рюрикова Городища словно тихо его дожидаются на том берегу Волхова.

– Прекрасно, – пробормотал Марк. – Всё-таки в других этнографических музеях пейзажи были иные.

– Там и достопримечательностей таких нет! – патриотично похвастался Геннадий. – Именно Курицкая церковь «спровоцировала» появление здесь музея. Её построили в 1595 году, если не ошибаюсь. Она была известна как древняя еще в XIX веке. Чудом пережила Великую Отечественную. В 60-х годах XX века стало ясно, что она не может оставаться в Курицко. Её нужно было переносить. В 1964 году и появился музей Витославлицы – именно для таких храмов, ну, и для других деревянных построек, конечно. Назвали так, потому что, говорят, было здесь село с таким названием. Возил я как-то бывшего коллегу знаменитого нашего архитектора и реставратора Красноречьева Леонида Егоровича – именно Красноречьев создал в 60-е годы «Витославлицы»… Так вот, тот человек мне рассказывал, что у идеи такого музея были противники – они считали, что старинные деревянные церкви должны оставаться в той среде, в которой были возведены. Но время показало, что Красноречьев был прав. Если бы постройки остались в «своих» селах, многие из них наверняка бы не сохранились.

Они прошли мимо двухэтажного усадебного дома начала XIX века, именно его, как сказал Геннадий, выкупила Анна Орлова, чтобы жить ближе к Юрьеву монастырю и архимандриту Фотию. За домом показался живописный пруд и изящная беседка на небольшом островке, а чуть впереди, у флигеля, стояли старинные дубы – явно помнившие благочестивую графиню. Дальше путь проходил через музейную улицу с часовней и четырьмя старинными избами. Правда, Геннадий сказал, что особенно ничего о них рассказать не может, но тут же уверил, что есть в Витославлицах настолько древний и интересный храм, что нельзя терять ни минуты.

Они подошли к церкви «Рождества Богородицы из села Перёдки XVI века. Шатровая монастырская постройка крестчатого плана. В 1699 году при её переборке добавлены два малых шатра. Неоднократно перестраивалась в XIX веке. Перевезена в музей и реставрирована в 1967-1971 годах», – прочитал Марк вслух написанное на табличке. Трехшатровая церковь выглядела праздничной, нарядной. И, конечно, очень русской.

– Послушайте, – обратился он к своему спутнику. – Как же удалось её сохранить?

– Коллега Красноречьева рассказал мне, что, когда Леонид Егорович впервые ее увидел, кажется, в конце 50-х годов, она была в очень плачевном состоянии. Во-первых, всякие пристройки к ней приладили в XIX веке, во-вторых, храм сильно просел. Я уж молчу, что там внутри было… После закрытия церкви за ней никто не следил, храм ветшал, а многие иконы были похищены. Именно для того, чтобы вернуть церкви древний облик, её и перевезли сюда. Перебрали, полностью отреставрировали.

Марк обошёл храм с фотоаппаратом. В объектив попали две девушки в народных костюмах. Они смотрели в смартфон и переговаривались:

– Ого, тут пишут, что церковь сильно пострадала от интервентов в ХVII веке, а когда её разбирали, в пазу между бревнами реставраторы нашли поминальную записку ХVII века. Там было много имён. «Федора убиенного… младенца Герасима убиенного… Михаила от Литвы сожжена… Ивана и Афанасия на рати убиенных». То есть понятно, что люди сопротивлялись интервентам, как могли. А ещё есть легенда, что, когда захватчики попытались разграбить храм, их ослепила престольная икона. Мол, выбежали они из церкви и сослепу изрубили друг друга…

– Очень вписываетесь в местный пейзаж, – сказал Марк девушкам.

– Мы – часть другого пейзажа, так-то, – ответила одна из них. – Из Вологды приехали. У нас тоже есть архитектурно-этнографический музей под открытым небом. Вообще, мы увлекаемся старым русским бытом, очень интересно посмотреть, что тут у вас.

– Я сам из Москвы, – отозвался Марк. – А тут и правда интересно. Как специалистки по русскому быту, покажите мне какую-нибудь интересную избу?