Пять огласительных бесед

— Бог не нарушает слово, все Его слова — чистая Истина. Господь говорит, что блуд должен быть наказан, но если человек раскаялся, то он вышел из-под действия карающего определения Бога. Так и Ниневия: наказание было обещано грабителям и злодеям, и они бы его получили. Но Ниневия покаялась, перестала быть грешной, поэтому и не была наказана. Несправедливо на раскаявшихся обрушивать наказание. Надо помнить, что в таких ситуациях действуют не механические законы, которые не учитывают живого человека, а свободная благая воля Бога. Представьте себе, я, например, могу сказать алкоголику: если ты будешь еще пьянствовать, я тебе не налью ни стакана. Но потом человек перестал пить, прошло лет пять, он пришел, продрогший с мороза, и я ему наливаю рюмку водки, чтобы он отогрелся. Я нарушил свое слово? Нет, не нарушил.

— Почему?

— Он же перестал быть пьяницей. Логика очень простая: если ты не исправишься, то понесешь наказание. Бог так и говорит: если Я подойду к какому-то народу или к какому-то городу, то Я наведу на них великое бедствие в наказание за грехи их, но если народ исправится, будет делать добро, Я отложу наказание. Если Я захочу навести какое-то благо на какой-то народ, а он станет творить зло, то Я отложу то благо, которое хотел сделать. Здесь не Бог изменился, а изменилось то, к чему прилагается Его действие. Если человек-грешник обратился и начал творить добро, раскаялся, исповедался, попросил прощения у Бога, то беззакония не будут воспомянуты. Но, с другой стороны, если праведник делал праведные дела и, понадеявшись на свою праведность, сотворил зло, думая, что чаша добрых дел перевесит, Бог скажет, что никакие добрые дела не будут воспомянуты в день наказания, а он погибнет за свое беззаконие.

— Неужели Бог одобряет зло и является его причиной?

— Нет.

— Представьте ситуацию — фашист собирается расстрелять маленьких детей — где же Бог? Он одобряет это дело?

— Фашист сам стреляет, это его выбор, Бог может ему помешать, а может и не помешать. Опять-таки почему? Он смотрит, в каком состоянии находятся дети. Если они сейчас умрут, куда попадут их души? Если они к Нему пойдут, то Он не помешает. Они пойдут к Господу, и станут святыми, и воскреснут телесно. А раз так, то проблема смерти будет уничтожена, и убийство не страшно для них. Но Бог может их и защитить. Почему? Потому что они, например, некрещеные. Господь их хочет спасти, чтобы они потом покрестились, если Он знает, что они покрестятся, Он спасет их от смерти. Он может их оставить в живых еще потому, что знает: какой-то из этих детей вырастет великим праведником, который спасет много других людей. Но во всех случаях Бог не заставляет немца расстреливать невинных.

— Разве солдаты виноваты, если они выполняли приказ?

— Они могли и не выполнять приказ. Приказ, который противоречит закону Бога, нельзя выполнять.

— Нет, я имею в виду, что они выполняли приказ высшего командования. Это его преступление, а не их.

— Тем не менее, это и их преступление, безусловно. Любой солдат, который выполнил преступный приказ, — преступник. Слушать нужно Бога, а не людей, это общее христианское правило.

Продолжим говорить о свойствах Самого Бога. Мы знаем, что Он не изменяется. Мы видим Его силу, верим, что Он всемогущ, может все, что захочет. И это всемогущество проявилось не только в творении, но и в том, что Бог — Вседержитель. Он управляет миром до сих пор. Держит мир в Своих руках. Дает существование существующему, жизнь живущим, разум разумным.

Надо помнить, что Господь слышит молитвы не только христиан, но и других людей. Ведь на самом деле Бог слышит всех, призывающих Его. Есть, например, в Индонезии племя семангов. Они вспоминают о Боге только во время тайфуна. Обычно они колдуют, бесам жертвы приносят, а как только дело доходит до урагана, который бесы и идолы не могут остановить, тогда они припадают к Богу: «Творец, не надо, мы с Тобой, Ты прости нас, пожалуйста…» А почему они не делают так всегда? Потому что не хотят, собственно говоря, жить по-Божьи.

Бог слышит всех, призывающих Его, и, если прошение во благо, Он его исполнит. Но спасает Господь лишь тех, кто соединился с Ним в Таинстве. Важно разделять слышание и спасение. Некоторые говорят: мы помолились, и Бог нас услышал, значит, мы правы. Но это не так, мы были правы, потому что помолились, а в том, что не желаем воцерковляться, мы не правы. Ошибка очень распространенная.