«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Но как бы то ни было, одно из препятствий для воссоединения с зарубежниками было преодолено. На том же самом Архиерейском Соборе в августе 2000 года, где канонизировали Царскую Семью, было прославлено еще 1097 святых в чине Новомучеников и Исповедников Российских. Всех священнослужителей, подвергавшихся репрессиям, о ком успели насобирать и подготовить материалы. И о них-то никаких споров, никаких долгих обсуждений и исследований не было. Как проявили себя в земной жизни, за что осуждены. Канонизировали скопом, по огромному списку, репрессированы – значит мученики. Одновременно Патриархия постаралась устранить и другие спорные вопросы с РПЦЗ. Архиерейский Собор принял «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», где разъяснялась позиция РПЦ в отношениях с государственной властью. Также Собор утвердил «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию» – в них формулировалась позиция в отношениях с другими конфессиями. Значительную часть зарубежного духовенства эти акты удовлетворили. Начались поездки в Россию, прощупывания, уточнения.

Между прочим, сближение между РПЦ и РПЦЗ очень обеспокоило Константинопольского Патриарха Варфоломея. Он встревожился, как бы и его русский экзархат в Западной Европе не уплыл от него, не вернулся к Московской Патриархии. Варфоломей постарался укрепить свое влияние над ним, польстить архиереям и священникам. В 1999 году повысил их ранг, выдал томос на автономную архиепископию. Алексий II действительно обращался к отколовшимся приходам, приглашал возвратиться. Но они предпочли остаться под Константинополем.

А в РПЦЗ непримиримую позицию сохранял ее Предстоятель, митрополит Виталий (Устинов). Даже тех своих священников, кто частным образом приезжал в Россию и встречался с чинами Патриархии, он без разговоров запрещал в служении. Но ему уже перевалило за 90, он впадал в старческую прострацию, фактически отходил от дел. РПЦЗ созвала свой Архиерейский Собор, который постановил образовать комиссию по вопросам единства Церкви. Было признано, что причины ее разделения полностью или частично устранены. Для митрополита Виталия это стало толчком, в июле 2001 года он объявил, что уходит на покой, передает свои полномочия заместителю, архиепископу Лавру (Шкурпе). Но при этом распространил заявление – дескать, он знает, что готовится соединение с Московской Патриархией, и этого заведомо не признает. Его успокоили, заверили, что его преемники пока еще воссоединяться не собираются. В октябре Архиерейский Собор РПЦЗ избрал Лавра своим Первоиерархом.

Но дальше разыгрался «детективный» сценарий. Вокруг Виталия существовало собственное окружение во главе с его секретарем Людмилой Роснянской, сорганизовались и противники воссоединения. Во время заседания Собора они послали туда американскую полицию, заявив, что митрополита захватили и удерживают там насильно. Полицейские нагрянули на Собор и установили, что никакого насилия нет. Но Роснянская воспользовалась суматохой, выманила Виталия на улицу, его усадили в машину и на полной скорости умчали в Канаду, в Преображенский скит в Мансонвиле. От его имени распространили «Чрезвычайное заявление», что он отзывает свою подпись об уходе на покой и передаче полномочий. Тут как тут очутился скандальный епископ Варнава, лишенный сана. Виталию внушили восстановить его епископом, а потом в его присутствии, как бы «соборно» (дряхлого митрополита держали под руки) Варнава рукоположил еще одного епископа, Сергия (Киндякова).

Таким образом, было объявлено о создании новой церкви, РПЦЗ (В). Синод РПЦЗ действовал через американский суд, была назначена психиатрическая экспертиза, установившая недееспособность Виталия. Но его окружение указало – экспертиза производилась без согласия самого митрополита. Нашло в Канаде своего психиатра, подтвердившего дееспособность. Тогда зарубежный Синод предпринял попытку просто увезти Виталия из Мансонвиля. Но его приближенные подняли на ноги канадскую жандармерию и пресекли операцию. В зарубежье нашлось не меньше честолюбцев, чем в РПЦ. К новой РПЦЗ (В) потянулись священники, желающие возвыситься, и их там запросто ставили в епископы, архиепископы. Церковь раскололась.