«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Вместо него во главе Совета по делам РПЦ был назначен Владимир Куроедов. Он к Церкви никогда не имел отношения. Был профессиональным партийным аппаратчиком, дослужился до должности секретаря Свердловского обкома КПСС по пропаганде и агитации. То есть был прямым подчиненным Суслова и Ильичева. Но стоит отметить еще один аспект. К органам госбезопасности Куроедов тоже никогда не имел отношения. Но на новом посту ему с ходу было присвоено звание полковника КГБ! Председатель КГБ Шелепин сумел оценить, какие возможности открывает контроль над церковью, и не желал упускать его. Так что Куроедов получил «двойное» подчинение.

А дальше они вместе с шефом КГБ повели подкоп под митрополита Николая (Ярушевича). В апреле Шелепин и Куроедов подали в ЦК записку. Ссылаясь на агентурные источники КГБ, настаивали на отстранении владыки от всех постов в церковном руководстве, советских и международных организаций по защите мира. Отмечалось: «КГБ считал бы целесообразным на должность председателя Отдела внешних церковных связей назначить архимандрита Никодима Ротова», выдвинуть его в качестве церковного представителя во Всемирный совет мира и Советский комитет защиты мира. А на пост митрополита Крутицкого и Коломенского, второй по значению в Патриархии, вместо владыки Николая предлагалось перевести из Ленинграда митрополита Питирима (Свиридова) – слабого, податливого. На случай замены Патриарха его кандидатура выглядела куда более подходящей, чем Николай (Ярушевич) [46, с. 51–52].

Хрущев интригу одобрил, и нажали на Патриарха. Он пробовал смягчить ситуацию, отложить решение вопроса о смещении своей «правой руки». Но Куроедов наседал, что выполнять нужно немедленно. А в это же время КГБ организовал в Церкви бурную волну критики владыки Николая, в Синод посыпались жалобы на «недостатки» в его работе, заявления о тех или иных конфликтах, кляузы. Его заставили подать прошение об уходе на покой по состоянию здоровья. Отдел внешних сношений принял Никодим (Ротов), был возведен в сан епископа. В помощь себе он взял Казем-Бека, поставил старшим консультантом своего отдела.

Митрополит Николай (Ярушевич) лишился права совершать публичные богослужения, служил дома. В ноябре 1961 года, на праздник Казанской иконы Божьей Матери, его навестили друзья. Писали, что он был бодрым, радостным. Сказал: «Вы знаете, не бойтесь! Эти времена пройдут! Как в ураган, когда он бушует в море, кажется, что того и гляди, потонет корабль! Но Господь милует, ураган стихает, буря успокаивается. И наступают более светлые времена…». Вскоре его положили в больницу с приступом стенокардии. Состояние нормализовалось, но его почему-то не выписывали. А 13 декабря появилась незнакомая медсестра, сделала укол, якобы прописанный ему, и Святитель Николай преставился. Очевидно, принял Мученический Венец. После этого был снесен и его дом, и Преображенский храм, где он служил.

Глава 11 Хрущевская буря

Антирелигиозная кампания ужесточалась, набирала обороты. 13 января 1960 года вышло еще одно постановление ЦК, «О мерах по нарушению духовенством советского законодательства о культах» – под законодательством понимался старый ленинский декрет «Об отделении школы от церкви и церкви от государства». В 1961 году на XXII съезде партии, где Хрущев как раз провозгласил, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, поставив сроки его строительства в 20 лет, где принималась новая программа партии, Никита Сергеевич с трибуны пообещал в скором времени показать по телевизору «последнего попа». Когда именно показать, люди поняли по-разному. Но, во всяком случае, в этот же срок вступления в коммунизм, до 1981 года.

Тогда же, в апреле 1961 года, было покушение на Патриарха Алексия. В Елоховском соборе неизвестный бросился на него с ножом. Святейший сумел отреагировать, защититься своим патриаршим посохом, и был только ранен. А нападавшего сразу признали невменяемым, так что и никакого расследования не было. Но при Патриархе, престарелом и болящем, в Синоде стал заправлять Никодим (Ротов).

Причем ему постарались придать исключительные заслуги перед Церковью, произвели даже в «спасители» Святого Афона. В Греции в это время власть захватила хунта, «черные полковники». Они якобы задумали проложить на Афон скоростное шоссе, тем самым уничтожив заповедный очаг Православия. Но Ротов летал в Грецию, лично вел переговоры с лидерами хунты и отговорил их. Сразу оговоримся, что вся эта история представляется крайне сомнительной. Полковники, пусть и «черные», были православными греками, наживать конфликт с духовенством и населением им было совершенно ни к чему. Да и строительство скоростного шоссе на Афонскую гору выглядит бессмысленным с практической точки зрения. Анализ фактов говорит о том, что это был лишь информационный вброс, специально для утверждения авторитета Ротова в Православном мире.