«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

Попытки противостоять пропаганде безбожников Никодим сразу же свернул. Взялся учить, что атеизм бывает двух сортов, буржуазный и коммунистический. Буржуазный возникает «на почве праздной и развращенной жизни имущих классов», он «кощунственный, аморальный» и является смертным грехом. Но «Моральный кодекс строителя коммунизма», включенный в новую программу КПСС, принятую на XXII съезде, вобрал в себя многие христианские положения. Значит, коммунистический атеизм заслуживает всяческой поддержки со стороны Церкви.

Никодим принялся внедрять и новые требования, которые диктовали ему Куроедов и КГБ. 30 марта 1961 года по его докладу Синод принял постановление о вступлении во Всемирный совет церквей. А 18 июля был созван Архиерейский Собор. Организовывали его тайно, даже архиереев не извещали о нем. Просто вызвали на день памяти Святого преподобного Сергия Радонежского на торжества в Троице-Сергиеву Лавру. И уже там внезапно объявили: будет Собор. На нем утвердили решение о вступлении в ВСЦ и приняли еще одно новшество, навязанное Куроедовым. Отныне в храмах роль настоятелей ограничивалась только богослужениями. А все хозяйственные и финансовые дела передавались пастве – приходскому совету и старосте. Собор вынудили одобрить такое изменение, совершенно неканоническое.

Ну а после этого у богоборцев оказались развязаны руки. Потому что старосты и члены приходских советов находились в полной зависимости от местных властей – колхозов, райкомов, КГБ. Их обрабатывали, одних запугивали, других подкупали назначениями или иными благами, и они подписывали решения о ликвидации своих приходов. Храмы закрывали, их забирали колхозы и совхозы под склады, под хранилища техники. Или разбирали на стройматериалы. Разрушали их и под другими предлогами. Например, в Ленинграде наметили снести красивейший храм Успения Пресвятой Богородицы на Сенной, второй по величине после Исаакиевского собора – он как будто бы мешал постройке станции метро. Местные жители ужаснулись, обратились к министру культуры Фурцевой. Она прислала строгий запрет разрушать памятник архитектуры XVIII века. Но ее письмо прочитали, вложили обратно в конверт и запечатали. Изобразили дело так, будто оно на день опоздало. В ночь на 2 февраля 1961 года храм взорвали.

Ударам подверглась не только Православная Церковь. Они обрушились и на другие конфессии. Пошла охота на «сектантов», к которым причисляли не только баптистов, иеговистов, пятидесятников, но и старообрядцев, как раз в начале 1960-х окончательно раздавили «катакомбную церковь». Молитвенные дома и домовые храмы громились, общины разгонялись, заводились уголовные дела. Вовсю разгулялась и советская пропаганда. На людей сыпались атеистические лекции, собрания, в школах проводились специальные уроки, на экраны выплеснулись множество фильмов, снятых по пропагандистскому заказу – «Иванна», «Чудотворная», «Анафема», «Обманутые», «Люблю тебя, жизнь», «Исповедь», «Конец света», «Грешница», «Армагеддон», «Тучи над Борском». Хотя авторы этих фильмов нередко проявляли полнейшее незнание темы, которую им поручили «разукрасить».

Были и прямые репрессии, аресты, тюрьмы. Правда, в новом Уголовном Кодексе РСФСР уже не было прежней 58-й статьи о контрреволюционной деятельности и агитации. Но появилась статья 142 – «Нарушение законов об отделении церкви от государства». Предусматривала заключение до 3 лет. А под эту статью попадало христианское воспитание детей. Применялась и статья 227 о создании группы (в том числе религиозной), «причиняющей вред здоровью» и посягающей на личность и права граждан. Срок – до 5 лет. «Вред здоровью» и «посягательства» трактовались очень широко. Всего по этим статьям было осуждено 806 верующих разных конфессий. А если кто-то посмел протестовать против гонений, в УК РСФСР появилась статья 70 – «Агитация и пропаганда, направленная на ослабление советской власти». 4 мая 1961 года был принят указ о борьбе с «тунеядством» – предусматривал ссылку от 2 до 5 лет. Его тоже применяли, сослали около 400 человек. Еще шире использовалось лишение верующих родительских прав, изъятие детей в детские дома. Иногда практиковались тайные убийства священнослужителей. Протоиереев Ксенофонтова и Будникова арестовали и убили «при попытке к бегству».