«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

В целом же, сюжет закрутился неожиданным образом. Константинопольский Афинагор узнал об отказах от патриархов Александрийского, Иерусалимского, Антиохийского, Московского. В результате и сам предпочел отказаться. 10 октября уверенно телеграфировал в Рим, что все Православные Церкви, включая Русскую, решили не присылать своих наблюдателей на собор. Но именно в этот день Синод РПЦ принял противоположное решение, для «пробы» определив делегацию из 2 человек. Впервые со времен Флорентийской унии 1439 года священнослужители из Москвы появились на католическом соборе! Для Ватикана это был потрясающий успех! Но собор посетила и неофициальная правительственная советская делегация – зять Хрущева Аджубей со своей супругой Радой, дочерью Никиты Сергеевича! Им выделили особого «опекуна», иезуита русского происхождения «отца Кулика». 7 марта 1963 года им была дана аудиенция у папы, Аджубей передал ему личное письмо Хрущева и получил ответное послание [16].

А на вторую сессию Ватиканского Собора в сентябре 1963 года прибыла уже большая делегация от Русской Православной Церкви. Возглавлял ее, конечно же, Никодим (Ротов). В сане он рос необычайно быстро, был уже митрополитом. Правда, Иоанн XXIII до второй сессии Собора не дожил. На его месте сидел уже Павел VI. Но в деле «модернизации» католицизма он был единомышленником Иоанна. Владыке Никодиму папа оказал высокую честь, дал частную аудиенцию, переговоры велись конфиденциально. Митрополит поздравил его с интронизацией, а на могиле Иоанна XXIII отслужил литию об упокоении (Журнал Московской Патриархии, 1963, № 10, с. 3). Чем еще раз преступил Апостольские правила. Те самые правила, которые знает любая бабушка, прислуживающая в храме, когда она спрашивает прихожан, подающих записки о своих близких: «Все крещеные? Православные?». Но Никодим уже устанавливал в церкви другие правила. Строил «мост» в Ватикан.

И между прочим, не только он. Когда Патриарх Афинагор узнал, что русские вдруг изменили позицию, оговоренную с ним, и неожиданным образом очутились на Соборе, он был поражен, возмущен и озадачен. Но позже успокоился, обдумал, и объявил, что это к лучшему, что это «начало нового этапа» [17]. Он сам связался с папой Павлом VI. В 1964 году встретились с ним в Иерусалиме, обнялись, облобызались и сняли взаимные анафемы, которыми Западная и Восточная Церкви обменялись в 1054 году. Признавалось, что отныне они могут сближаться и объединяться, а сами римский папа и Константинопольский Патриарх становились как бы равнозначными фигурами, двумя главными предстоятелями христианского мира.

А Никодим (Ротов) успешно продолжал и сотрудничество с Афинагором. Делегации РПЦ участвовали в еще двух «Всеправославных совещаниях» на Родосе, в 1963 и 1964 годах, согласуя и вырабатывая принципы «объединения православных». Развивалась и экуменическая деятельность. В нее непосредственно втянули даже престарелого Патриарха Алексия. В июле 1963 года в Москве проходили торжества по случаю 50-летнего юбилея его архиерейского служения. Поздравлять Святейшего съехались представители не только православных церквей, но и католической, протестантских, и Журнал Московской Патриархии № 10 за этот год гордо сообщал, что празднования «вылились в экуменическое общение всего христианского мира».

В 1964 году Патриарха потащили и за границу под предлогом «пастырского визитом». Сперва-то в Афины, но оттуда в Женеву, потом в Лондон – по приглашению архиепископа Кентерберрийского Майкла Рамсея. Так что вместо «пастырского визита» была встреча с предстоятелем англиканской церкви (и одним из главных столпов Всемирного совета церквей). А он, в свою очередь, тоже встречался с папой Павлом VI, вели речи о сближении…

При содействии Никодима (Ротова) и его Отдела внешних связей Советское правительство провернуло и аферу на Ближнем Востоке. Провело переговоры с Израилем и в 1964 году продало ему 22 объекта Русской духовной миссии и Императорского православного Палестинского общества, в том числе больницу, Мариинское, Елизаветинское, Николаевское, Вениаминовское подворья. Пустили с торгов православную базу, создававшуюся на Святой Земле русскими Государями и принадлежавшую России. Оценили дешево, в 4,5 млн долларов. Причем Израиль заплатил даже не деньгами, а текстилем и несколькими баржами апельсинов, из-за чего соглашение назвали «апельсиновой сделкой».

В целом же Московскую Патриархию опутывали советскими и международными интригами, втягивали в тенета протестантов и католиков, а Русская Церковь в это время – погибала. При Сталине количество действующих храмов достигло 20 тысяч, а при Хрущеве за несколько лет гонений их осталось всего 7523. И завершения погромной кампании еще не предвиделось. Под руководством Суслова и Ильичева было разработано и 2 января 1964 года принято новое постановление ЦК «Мероприятия по усилению атеистического воспитания населения». Ильичев постарался еще и дополнительно усугубить его в своей программной статье в журнале «Коммунист».