«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

А дочь Владимира Ильичева, Светлана, стала журналисткой в Риге и нашла там престарелого профессора Яна Свикке, хваставшего, что с государем расправился именно он и его спецотряд латышей. Взялся писать еще одни «мемуары», составить список участников. Ну а в Москве ведомство Леонида Ильичева и Яковлева (вероятно, с помощью КГБ) разыскало еще живых охранников Дома Ипатьева и якобы непосредственных участников цареубийства: Никулина, Родзинского, Кабанова. Радиокомитет СССР, которым в данное время непосредственно руководил Яковлев, в 1963–1964 годах организовал магнитофонную запись «участников событий». Причем интервью у них брал Михаил Медведев-младший – тот самый, который представил начальству «мемуары» умершего отца.

Все эти материалы, опять же, были засекречены. Они стали доступны исследователям только в 1989-91 годах. Но выяснилось, что в «воспоминаниях» масса фактических нестыковок. Свикке к Дому Ипатьева вообще не имел отношения, примазывался к «чужой славе». Журналисты приклеили ему прозвище «латышского Мюнхгаузена» [44]. А в записях на радио обнаружились некоторые особенности. Например, очень настойчиво задавались вопросы, осуществлялась ли фотосъемка цареубийства и тел после расправы? Так настойчиво, что можно уверенно предположить – да, осуществлялась. Как раз в 1963 году в журнале «Новый мир» вышли воспоминания секретарши Ленина Виноградской, где она проговорилась, что видела в руках Свердлова альбом с фотографиями убитого Царя и его Семьи. Теперь Медведев-младший спрашивал собеседников, что Виноградская видела такие фотографии. Некоторые непонимающе соглашались – да, может быть. Но он наседал и подсказывал, добиваясь ответов, – нет, никаких фотографий не существовало.

Ну а по другим вопросам отчетливо видно, что «участники» ничего толком не знали, и их «наводили», подгоняя все «воспоминания» к одному сценарию. К «записке Юровского». А материалы следствия Соколова и Дитерихса показывают, что именно эти лица, у которых брались интервью, отнюдь не входили в число доверенных. Одного из них даже откровенно подменили – Григория Петровича Никулина задокументировали как «помощника коменданта Дома особого назначения». Хотя помощником коменданта был не он, а его однофамилец – Прокопий Александрович Никулин. А те, кого записали на радио, несли не внутреннюю, а внешнюю охрану Дома Ипатьева. В ночь убийства они в лучшем случае охраняли место расправы снаружи. Не только «участниками», но и очевидцами не были.

О том, что цареубийством занялись не случайным образом, говорят и некоторые другие красноречивые факты. Новую станцию метро в Москве, открытую в 1964 году, назвали в честь одного из руководителей этого злодеяния – «Войковская». А на XXII съезде КПСС в качестве гостя очутился вдруг Василий Шульгин. И опять спрашивается – неужели Хрущев знал, кто такой Шульгин? Вчерашних эмигрантов в СССР было уже много. Но кто-то подсказал Никите Сергеевичу, что этот человек особенный, надо даже на съезд пригласить.

Справка: кто есть кто?

Шульгин Василий Витальевич. Мистик и оккультист, масон. Депутат Государственной Думы, изображавший себя монархистом. Один из главных участников заговора против Николая II. 2 марта 1917 года они вместе с Гучковым вели переговоры с Царем и состряпали фальшивый «манифест об отречении». В эмиграции сотрудничал с антисоветскими организациями. В 1944 году, при освобождении Югославии советскими войсками, арестован. Особым совещанием при МГБ приговорен к 25 годам заключения. Отбывал его в «элитной» камере Владимирского централа с германскими генералами и высокопоставленными советскими заключенными. В 1956 году амнистирован. К нему разрешили приехать жене, дали квартиру. Разрешили под контролем КГБ заниматься литературой, путешествовать по СССР.

Шульгина тоже активно использовали для исторических фальсификаций, в том числе о так называемом «отречении» Царя. После освобождения он написал книги «Письма к русским эмигрантам» со славословиями Хрущеву, «Опыт Ленина», «Годы», «Мистика», ряд статей – в том числе «Бейлисиаду», опровергая ритуальное убийство в давнем деле Бейлиса и вообще подобную практику у иудеев.