Читаем «Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов полностью

Одним из его любимцев стал в 1966 году 17-летний слушатель Ленинградской семинарии Владимир Гундяев. Никодим в нарушение законов сумел отхлопотать его от службы в армии. В 1969 году постриг в монахи с именем Кирилл, после чего сразу рукоположил его в иеродиаконы, а через два месяца в иеромонахи. Получилось, что за три года юный семинарист стал священником. При этом были нарушены правительственные указания и постановление Синода 1959 года не постригать в монашество граждан до 30 лет. Но Куроедов и его служащие почему-то «не заметили» такого нарушения, а члены Синода предпочитали не наживать лишних конфликтов с Никодимом. Ну а Кирилл (Гундяев) еще через год закончил экстерном Духовную академию. Сразу стал в ней преподавателем, помощником инспектора. Одновременно был назначен представлять Московскую Патриархию в международной православной организации «Синдесмос», получив возможность путешествовать по миру. В 1970 году он стал личным секретарем Никодима, в возрасте 22 лет удостоился солиднейшего сана архимандрита, представлял Русскую Церковь на совещании ВСЦ в Женеве. Конечно, и без КГБ выдвижение на «загранку» обойтись не могло. Сейчас уже установлено, будущий Патриарх получил агентурный псевдоним «Михайлов».

Но католические и «модернистские» симпатии Ротова привлекали к нему только либеральную интеллигенцию. А как раз она-то к Церкви не тянулась, составляла ничтожную часть прихожан. Среди настоящих верующих, простых священников, монахов, большинства архиереев новшества вызывали отторжение. Митрополит Василий (Кривошеин) писал, что Никодиму ставили в упрек и его «иностранную» деятельность, и откровенное подстраивание к коммунистической идеологии, «октябрьское богословие». «Когда он служит, многие не хотят подходить к нему под благословение».

Ну а Патриарху Алексию (Симанскому) Господь дал долгую жизнь. Ему исполнилось 93. В феврале 1970 года прошли торжества в его честь, 25 лет со дня интронизации, 25 лет во главе православной церкви. Снова в Москву съезжались представители разных православных и неправославных конфессий. Поздравление прислал Председатель Совета министров СССР Косыгин (Брежнев на тот момент был только партийным лидером, и поздравлять Патриарха для него получалось не слишком удобно, а Косыгин был главой правительства. Вот и поздравил по светской, государственной линии). Но вскоре после юбилея Алексий отслужил в храме в последний раз. У него случился инфаркт.

Врачи спасли его, однако организм уже износился, был очень слаб. Патриарх понимал, осталось недолго. Судьба Церкви волновала его, а самой влиятельной, «проходной» кандидатурой на престол был Никодим (Ротов)! Последним земным делом Алексия I стала борьба за место собственного преемника. Он пригласил Куроедова, беседовал с ним. Дипломатично ссылался, что Никодим очень молод, 43 года. Многие архиереи и священники гораздо старше его, не будут доверять такому Предстоятелю. Патриарх рекомендовал собственного помощника Пимена (Извекова). Он был управляющим делами Патриархии, обладал высоким авторитетом, прекрасно знал все вопросы церковной жизни. Куроедов для видимости согласился с доводами Патриарха. Но решающее слово, принадлежало, конечно, не ему. Похоронить себя Алексий (Симанский) завещал рядом с мощами подвижника, которого он так почитал – Святителя Макария (Невского).

Но он и преставился в годовщину обретения Мощей Святителя Макария, которую организовал сам 13 лет назад! 17 апреля 1970 года. Это ли не считать знаком свыше? Отпевали Патриарха, как водилось, в Елоховском соборе. Но даже одна деталь показала, как изменилось положение Церкви за время правления Алексия. Гроб обносили Крестным Ходом вокруг храма. Но в 1944 году гроб Сергия (Страгородского) несли по улицам, обошли вокруг кварталов, прилегающих к собору. А Алексия обнесли только внутри храмовой ограды. Только на «своей» территории, без «публичных шествий». Отвезли в Троице-Сергиеву лавру и похоронили там, где он завещал. Патриарх лег в Успенском соборе, рядом с гробницей Святителя Макария… Кстати, через 46 лет их воля была нарушена. И Алексия I – лежать рядом с Макарием (Невским). И самого Макария – покоиться в Троице-Сергиевой Лавре. В 2016 году его Мощи почему-то решено было отправить на Горно-Алтайск, в строящийся там кафедральный собор.

А договоренность усопшего Патриарха с Куроедовым и подавно ничего не значила. Для КГБ и партийных идеологов лучшей фигурой был Никодим (Ротов). Он знал это и был уверен, его все-таки «продавят», помогут занять престол. Он уже видел себя во главе церкви и на радостях допустил еще одно новшество. Стал служить в красной мантии, подражая католикам. Но поторопился. Верующие и без того опасались его избрания, роптали и волновались, а красная мантия подлила масла в огонь. Кто-то сопоставлял ее с кардинальскими нарядами, кто-то с красными знаменами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исторические открытия

Иисус. Тайна рождения Сына Человеческого
Иисус. Тайна рождения Сына Человеческого

На протяжении многих столетий не затихают споры о происхождении Христа. Сенсационная книга «Иисус. Тайна рождения Сына Человеческого» – исследование Джекоба Коннера и Гастона Чемберлена, развенчивающее большинство мифов и домыслов о земной жизни Спасителя и Его Слове. Учение Христа, по мысли ученых, «не есть венец еврейской религии, а ее отрицание», сам же Сын Человеческий не был евреем по рождению.В книге удивительным образом сочетаются историческая точность при описании земной жизни и происхождения Сына Человеческого и страстность людей верующих, уже почти забытые в наш век изящество стиля и утонченный интеллектуализм.Книга также выходила под названием «Христос не еврей, или Тайна Вифлиемской звезды (сборник)».

Джекоб Коннер , Хьюстон Стюарт Чемберлен

Религия, религиозная литература
Исконно русская Европа
Исконно русская Европа

«Откуда есть пошла» Московская Русь? Где на самом деле княжил Вещий Олег? Кто такие русские и состояли ли они в родстве с монголами? Где историческая прародина «московитов»? Этими вопросами задается автор книги, приглашая читателей в увлекательное историческое путешествие по землям Рутении (позже Каринтии), Полабской Руси, Норика и др.Г.П. Катюк выявляет не замеченную официальной наукой глубинную связь между этносами Евразии; привлекая данные археологических раскопок, летописей и других источников и проводя различные этимологические аналогии, исследует историю древних воинских орденов, процессы образования и распада древних империй – и в итоге приходит к сенсационным выводам. В частности, выясняется, что большая часть территории современной Европы была исконно русской землей, а Вещий Олег княжил не в Киеве.Непредвзятый взгляд на историю обеспечивает неизменный интерес читателей к книге Г.П. Катюка.

Георгий Петрович Катюк

Публицистика

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература