«Пятая колонна» и Русская Церковь. Век гонений и расколов

А в сельском хозяйстве были внедрены «передовые» программы, разработанные Новосибирским центром, где под руководством академика Аганбегяна угнездилась команда, созданная Яковлевым: Заславская, Левада, Грушин и др. Фактически их разработки повторяли те же самые проекты, которые пытался внедрять Хрущев. Предполагалось, что в каждом колхозе или совхозе останется 1–2 поселка с числом жителей от 1–2 до 5-10 тыс. Здесь будет развиваться современное хозяйство на научной основе. Остальные села и деревни признавались «неперспективными», подлежали ликвидации. Эта реформа обрушилась на Россию с 1968 года. Прекращалось автобусное сообщение с «неперспективными» селами. В них закрывались школы, больницы, клубы. И стоит отметить, удар пришелся только по России! Планы совершенно не касались национальных республик, никто не выделял «неперспективные» прибалтийские хутора, кавказские аулы, среднеазиатские кишлаки.

В результате русской деревне был нанесен необратимый удар. За 20 лет, с 1959 по 1979 года, число населенных пунктов в сельской местности уменьшилось на 60,2 % (до 177,1 тыс.). Самый катастрофический ущерб потерпело Нечерноземье – историческое сердце России. За те же 20 лет из 378 тыс. сел и деревень уцелело лишь 20 тыс.! Более 60 млн. человек переселились в города. В результате сельское хозяйство развалилось. Продукты питания, хлеб, мясо, стали закупать за границей. Но деревня была и главным источником прироста населения! Теперь начался демографический спад. Деревня была и главной хранительницей народных традиций – культурных и религиозных. Теперь она была разрушена…

А «разрядка» широко распахнула двери в СССР западным влияниям. И в отечественной культуре тоже стало массированно внедряться подражание Западу: на эстраде, в музыке, кинематографе, литературе, изобразительном искусстве. Впоследствии были рождены легенды о «страшном» КГБ, душившем живую мысль, подавлявшем любые «свободы». Это ложь. Андропов был откровенным либералом, покровительствовал театру на Таганке, рок-музыке, авангардистам. Он лично опекал поэта Евтушенко, фантастов Стругацких и других подобных деятелей, слывших «диссидентами». Впрочем, «борьба» с инакомыслием вообще велась своеобразно. Диссидентов была небольшая кучка, несколько десятков. Каждый их шаг был под присмотром КГБ, имевшем в их среде немало осведомителей. Но если против них и предпринимались меры, то мягкие, для видимости. Объективные исследователи приходят к справедливому выводу: КГБ не столько боролся с диссидентами, сколько делал им рекламу [113]. Провоцировал на Западе шумные кампании в их защиту.

Другое дело – русские национально-патриотические настроения. Вот их давили жестоко, спускали всех собак. Если раскрывались подпольные кружки русской патриотической оппозиции, их громили сурово. Они получали отнюдь не символические сроки лагерей или ссылки, а полновесные, «на всю катушку». И в их поддержку никакая «общественность» протестов не поднимала – ни западная, ни отечественные «правозащитники». Причем в борьбе с русским патриотизмом единомышленником Андропова выступал Яковлев. Правда, он на этом надорвался. В 1972 году решил разгромить патриотическую интеллигенцию, опубликовал в «Литературной газете» статью «Против антиисторизма». Но поднялась буря возмущения, к Брежневу обратился Шолохов. Яковлева сняли с должности. Правда, и заступники у него оставались мощные. Суслов, Пономарев. Поэтому отправили его не куда-нибудь в захолустье, а послом в Канаду. Как бы поближе к тем силам и кругам, с которыми он давно был связан.

Но по мере того, как здоровье Брежнева ухудшалось, снижалось и его реальное влияние. А русскую культуру подспудно продолжали давить. В 1978 году Шолохов снова стал бить тревогу, обратился с письмом к Генеральному секретарю. Указывал: «Одним из главных объектов идеологического наступления врагов социализма является в настоящее время русская культура… Принижая роль русской культуры в историческом духовном процессе, искажая ее высокие гуманистические принципы, отказывая ей в прогрессивности и творческой самобытности, враги социализма тем самым стараются опорочить весь русский народ… Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм, как зарубежный, так и внутренний. Широко практикуется протаскивание через кино, телевидение и печать антирусских идей, порочащих нашу историю и культуру…» [90].