Читаем Пиндар, Вакхилид. Оды, фрагменты полностью

1с. Лира моя, покинь свой приют настенный,Слуху яви семизвучный свой чистый голос,В руки мои приди: настало времяПослать Александру золотое перо моей Музы.2с. Пусть оно станет красой пиров новолунных,Когда сладостная неминуемость спешащих кубковСвежие горячит юношеские души,Мгновенными пронизывая их чаяньями Киприды,3с. Неразлучно едиными с дарениями Диониса.Высоко тогда возносятся людские заботы, 10Венцы городов падают в прах пред каждым,Каждый себе мнится владыкой над целым миром.4с. Дом сверкает золотом и слоновой костью,Полные пшеницею, по сияющему морюПлывут корабли твои с египетским богатством, — 15Так застольными мечтами волнуются души.5с. Сын [гордого Аминта], великий в [славе]!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...в удел: какая прибыль человеку слаще,Чем тешить дух свой [сбыточностыо желаний]? 20. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...[Смертный] мрак: никакому человекуПолное счастье не дано на всем пространстве7с. Жизни. Но благо, ежели иномуОтмерено счастье той же мерою, что и горе...

20c. ГИЕРОНУ СИРАКУЗСКОМУ.[778]

1с. Не спеши еще на покой,Светлозвучная моя лира!Новую припас я красуМоей многоголосой МузыДля Гиерона и гнедых его коней, 5Чтоб послать ее, желанную, к застольникам2с. В твердо основанный город Этну:Ведь уже певал я о скорокопытном Фсренике,Который в ДельфахИ который на берегу Алфея 10Принес победуНа радость мужу, который...3с. . . . . . . . . . . . . . . мне тогда и девы[И юноши]...Из Кронидовой золотой дубравы. . . . . . . . . . . . . . положили… 15. . . . . . . . . . . . . . Кто из смертных.... . . . . . . . . . . . . . ни пред чем не робея...4с. Несчетны людские умения,20По от бога во мне сила [утверждать]: 20Ни единого столь сильного меж сверстныхНе видала еще с высот белоконная Заря,Свет несущая людям...

20d [НЕИЗВЕСТНОМУ.]

...свыше поспешила Энона,Прекрасная супруга Париса,По последнему его пути;И не меньше претерпела Ниоба,Когда светлые сын и дочь Латоны 5Десять ее сыновейИ десять кудрявых дочерейСразили изостренными стрелами,И тогда всевышний браздодержец,Взглянув с небес,Сжалился Зевс над неисцелимыми ее муками, 10Сделал ее утесистым камнем,Положил конец непереносимому страданию...

21. [К ДИОСКУРАМ][779]

Ни бычьего мяса здесь нет,Ни золота, ни багряниц,—Зато здесь приветный духИ сладкая МузаИ доброе вино в беотийских чашах...

IX. ИЗ НЕИЗВЕСТНЫХ КНИГ

Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"
Ахилл Татий "Левкиппа и Клитофонт". Лонг "Дафнис и Хлоя". Петроний "Сатирикон". Апулей "Метамофозы, или Золотой осел"

В седьмой том первой серии (Литература Древнего Востока, Античного мира, Средних веков, Возрождения, XVII и XVIII веков) входят признанные образцы античного романа: «Левкиппа и Клитофонт» Ахилла Татия (перевод с древнегреческого В. Чемберджи), «Дафнис и Хлоя» Лонга (перевод с древнегреческого С. Кондратьева), «Сатирикон» Петрония (перевод с латинского Б. Ярхо) и «Метаморфозы» Апулея (перевод с латинского М. Кузмина). Вступительная статья С. Поляковой. Примечания В. Чемберджи, М. Грабарь-Пассек, Б. Ярхо, С. Маркиша. Иллюстрации В. Бехтеева и Б. Дехтерева.

Ахилл Татий , Борис Исаакович Ярхо , Гай Арбитр Петроний , Гай Петроний , Гай Петроний Арбитр , Лонг , . Лонг , Луций Апулей , Сергей Петрович Кондратьев

Античная литература / Древние книги
История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература