Читаем ПИРАМИДЫ АСТРАЛА полностью

- Что-то не так? - спросила брюнеточка. - Мы не очень страшно выглядим? - продолжала она улыбаться.

- Да нет! Ни в коем случае! Просто мы в первый раз встречаем… - старался крыть замешательство и поддержать беседу Федька.

- Ой! Так вы недавно "того" - умерли-родились?! Что ж вы одни путешествуете? Не страшно в одиночку? - продолжала радостно тараторить брюнетка.

- А чего бояться-то?! - прикинулся шлангом Федька.

- Ну мало ли что… - неопределенно протянула девушка и представилась.- Давайте тогда знакомиться! Хотя это и не имеет почти никакого значения, но называть-то друг друга как-то надо! Меня зовут Джоана, а это моя подружка Люси.

- А меня зовут Федя, а вот этого типа Женя! - "расшаркивался" Федька ножкой, пока я медленно приходил в себя от потрясения. - А вы девочки, какими судьбами, если не секрет?

Какой Федька молодец! Не растерялся и начал успешно весить им лапшу на уши. Мне понадобилась, наверное, минута, прежде чем я смог хоть что-нибудь сообразить и захлопнуть раскрывшийся от удивления рот. Значит, эти симпатичные девушки или какие-нибудь ангелы, или скорее всего, души умерших людей! Поверить в то, что они, как и мы, "погулять вышли", я просто не мог - не было еще таких технологий на Земле, насколько я знал. "Да, ничего себе, симпатичненькие. Сколько же им реальных лет? - Нет, лучше не спрашивать. И кажется, о событиях смерти лучше не вспоминать, если сами не захотят рассказать". Чувствовалось, Федька тоже просек, что затрагивать эту тему, что-то вроде дурного вкуса или слишком интимной темы, которую доверяют только близким людям, то есть душам. Тем временем, милая беседа продолжалась, а языкового барьера как небывало. Только иногда чувствовалась неправильность логического построения фраз.

- А мы экскурсию здесь проходим. Подключились к экскурсоводу и слушаем, как представления людей отличаются от реальных событий. К тому же, интересно вживую понаблюдать столь старинный энергетический объект. Да и подзарядиться не мешает. Можно потом спокойно продолжить исследования.

- А у вас профессиональный интерес?

- Да, я была историком в Сан Диего и меня интересуют всякие такие вещи. Хотя, теперь фактическую информацию о событиях узнать не проблема, но меня больше интересует, как люди искажают историю и насколько они эмоционально к ней относятся, - объяснила их пребывание здесь Джоана.

- И насколько же человеческие знания по истории правдивы? - заинтересованно спросил Федька.

- Что касается общих тенденций недавнего прошлого, то где-то на 70%. Но, если взять более отдаленные эпохи или судьбы отдельных лиц, то 0% или даже со знаком минус. В целом, 10 -15 % правдивой информации - наверно, будет правильным и то, когда это касается каких-то дат или больших публичных событий.

- Потрясающе! И почему же такая неосведомленность?

- Потому что любые записи прошлого всегда отличались субъективным взглядом на вещи. Да и нынешние мемуары заставляют многих переживать "там" у нас за неприличное публичное копание в интимных сторонах их жизни. Так что, не завидую я таким пристрастным толкователям чужих жизней, когда они прибудут к "нам". Им придется держать ответ за все свои фантазии перед жертвами их инсинуаций.

- Извините, но не могли бы вы поподробнее пояснить, что за энергетический объект представляет собой Стоун Хедж? - прервал я эту интересную историческую полемику и, кажется, сильно вляпался.

- А вы что, не знаете? - Джоана так удивленно посмотрела на нас, будто мы с луны упали. Нет, пожалуй, что с луны было бы легче объяснить…

- Понимаете, мы только недавно "здесь"… - начал канючить я как маленький шкодник, пойманный на совершении мелкой пакости.

- Так что же, вас ничему не учили и ни о чем не предупреждали?! - спросила удивленно вторая девушка. Пришлось убедительно врать:

- Вы знаете, мы как бы в самоволке здесь.

- Да вы что, мальчики?! Тогда я вам советую быстренько возвращаться, пока вы тут не застряли или не развоплотились! - озабоченно смотря на нас, как на полных идиотов, произнесла Люси. Но Джоана, видимо, не разделяя таких уж жутких опасений, возразила. - Хорошо! Я объясню вам вкратце, что это за место, раз уж вы здесь. Вы чувствуете энергетическую подпитку идущую от этого круга?

- Ну, что-то такое есть! - согласился я. - Но, вроде как и ничего особенного.

- Да… Вы еще не умеете видеть эманации астрального поля и энергетические каналы, - констатировала Джоана, смотря на нас, как на последних лохов. - Ладно. Все равно, надо объяснять, а то вы тут "довеселитесь" неизвестно до чего без нас. Это место является энергетическим узлом астрального поля Земли. Здесь перекрещиваются каналы, подпитывающие и стабилизирующие Землю. Это "чувствовали" шаманы древности и построили эту своеобразную каменную антенну. От этого узла идет постоянное излучение, питающее астральные сущности энергией. Поэтому, в этом месте мы можем подзаряжать свои потраченные в подпространстве силы.

- А я не чувствую, чтобы мы тратили какие-то силы, - возразил Федька.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное