Письма

А. В. Топорова «ПИСЬМА» СВЯТОЙ ЕКАТЕРИНЫ СИЕНСКОЙ

Посвящается памяти моих родителей В.Н. Топорова и Т.Я. Елизаренковой

Екатерина Сиенская принадлежит к числу фигур, определяющих облик той эпохи, в которую им выпало жить. Современница многих великих людей — Петрарки, Боккаччо, Колуччо Салутати, Франко Саккетти, если упоминать лишь наиболее известные имена (а расцвет творчества Джованни Виллани, Джотто, братьев Лоренцетти, Симоне Мартини пришелся на годы, предшествовавшие рождению Екатерины) — она навсегда могла бы остаться на втором или даже на третьем плане в ряду многочисленных религиозных деятелей XIV века, чьи сочинения едва пережили своих создателей. Но масштаб личности Екатерины таков, что и сегодня интерес к ней по-прежнему не угасает, о чем свидетельствует, в частности, нескончаемая череда посвященных ей исследований[645].

Эпоха Екатерины Сиенской отличалась противоречивыми тенденциями: с одной стороны, развитие городов и торговли требовало стабильности и мира, с другой — стремление к политической власти вело к раздорам, гражданской смуте, войнам. Затянувшееся на семь десятилетий авиньонское пленение Пап обостряло и без того напряженные отношения между Папами и императором[646]. Итальянские города, усиленно втягиваемые в интриги участниками этого конфликта, тщетно мечтали о мире и единстве. Положение Сиены отражало общую ситуацию, город раздирала борьба различных интересов, в нем царила атмосфера раздора. Экономически возвысившись в XIII веке благодаря удачной торговле серебром, Сиена соперничала с Флоренцией. Внутренняя история города представляет собой вереницу сменяющих друг друга столкновений между разными сословиями, прежде всего между представителями аристократических семейств, живших в контадо[647] (наиболее крупные из них — Альдобрандески, Паннокьески, Арденгески), и коммуной, или купцами, города. Недаром на протяжении XIV века состав городского Совета столь часто менялся, что о спокойной жизни нечего было и думать (нередко предпринимались попытки даже сурово наказать предыдущих членов Совета). Каждая из сторон пыталась использовать в своих интересах и внешние силы: так, за время жизни Екатерины в Сиену дважды (в 1355 и 1368 гг.) входили войска, и каждый раз это сопровождалось восстанием в городе и гражданскими распрями. Атмосферу беспокойства, неуверенности, тревоги за будущее, царившую в то время, усугубляли не только постоянные смены коммунального правительства и многочисленные заговоры, сотрясавшие город, но и другие беды, такие как засуха, голод (особенно сильный пришелся на 1371 г.) и эпидемии чумы (1348, 1363, 1374 гг.), уносившие множество жизней.

Однако человеку свойственно искать противовес невзгодам. Таким противовесом нередко становится страстная жажда жизни, радость сиюминутного существования, стремление к красоте, веселью, празднествам. В некоторых кругах городского населения вырабатывается новое отношение к жизни — беззаботное, ориентирующееся на развлечения и материальное благополучие. Возникают так называемые liete brigate — веселые компании молодых горожан из зажиточных аристократических и бюргерских семей, проводящие время в сплошных развлечениях. Упоминания о них встречаются у Буонкомпаньи, Джованни Виллани, Данте, Фольгоре да Сан-Джиминьяно. И здесь Сиена выделялась среди других городов, подавала своего рода пример суетности. В «Божественной комедии» упомянуты имена трех сиенцев, членов «расточительного дружества» — Никколо, Старикка и Лапо, прославившихся мотовством и чревоугодием[648]. Многочисленные и разнообразные городские праздники отличались размахом, пышностью и весельем. Необходимым элементом любого праздника были игры, в которых принимал участие весь город или, во всяком случае, большая его часть. Сиена выделялась обилием и изобретательностью этих игр, особенно хорошо известны ежегодно устраивавшиеся конные бега (palio), сопровождавшиеся целым ритуалом.