Читаем Письма, 1926-1969 полностью

Уже несколько недель работа почти не продвигается. Но удается сделать хоть что-то. Я подробно изучаю Голо Манна, прочитал почти все его тексты. Разумеется, для Тебя он не имеет такого значения. Но для меня он важен. У книги по-прежнему нет нужной формы. Она похожа на пестрый сборник разнообразных, случайных тем. Мне кажется, их можно объединить через актуализацию независимого мышления во всех его формах и в столкновении с противоборствующими ему силами. Я упоминаю и о современниках, потому что я видел это на их примере. Вероятно, я сохраню анонимность тех, кто оказал на меня особенное влияние.

Я бы с радостью передал Тебе рукопись в сентябре. Но это, к сожалению, вызывает некоторые сомнения. В последнее время дела снова идут очень плохо. Прямо сейчас – после обеда – чувствую себя хорошо, так что даже с больной рукой могу писать. Но вскоре собираюсь снова лечь и читать Голо. Меня захватывает он и его судьба. Непросто быть к нему справедливым. На мой взгляд, его значительность объективна и выходит за пределы частного. Опыт общения с младшими современниками незаменим.

Собираюсь упомянуть и Макса Вебера.

Вечный вопрос о чуде независимости, которой никто так и не сумел достичь.

От Гертруды и от меня сердечный привет. Надеюсь, у вас все хорошо

Ваш Карл

Вчера Хелена Вольф прислала второй том «Великих философов»9. Снова должен Тебя поблагодарить. Ты справилась с этой невероятно трудной работой. Я счастлив, что книга вышла в Америке.

1. Schwan A. Politische Philosophie im Denken Heideggers. Köln, Opladen, 1965.

2. Упомянутая в п. 391., прим. 9 статья Spiegel о Хайдеггере не касается этого вопроса в подобной форме, однако выдвигает предположение, что это могло соответствовать действительности.

3. Имеется в виду письмо Хайдеггера Я., написанное в 1950 г., в котором Хайдеггер заявляет, что с 1933 г. не появлялся в доме Я. не потому, что в нем живет еврейка, но потому, что «мне было попросту стыдно».

4. Фридрих Элькерс (1890–1971) – немецкий ботаник, после преподавательской работы в Тюбингене и Дармштадте с 1932 г. профессор Фрайбургского университета.

5. В декабре 1943 г. Хайдеггер передал Я. свою работу «О сущности истины». Экземпляр был подписан: «Запоздалый подарок к шестидесятилетию, с сердечным приветом. Мартин Хайдеггер».

6. Вернер Г. Брок (1901–1974) – немецкий философ еврейского происхождения, приват-доцент в Университете Фрайбурга, затем эмигрировал в Англию (Кембридж), после войны возобновил преподавательскую работу во Фрайбурге.

7. Эдуард Френкель (1888–1970) – филолог-классик, после преподавания в Киле и Геттингене с 1931 г. ординарный профессор университета Фрайбурга, после прихода к власти Гитлера эмигрировал в Англию, где был профессором латинской филологии в Оксфорде. Имеется в виду отзыв об Эдуарде Баумгартене, который Хайдеггер направил 16 декабря 1933 г. в ученый совет Геттингенского университета, в котором помимо прочего говорилось: «После того как Баумгартен провалился у меня, он сразу решил обратиться к прежде работавшему в Геттингене, но теперь освобожденному от должности еврею Френкелю». См. также: Jaspers K. Notizen zu Martin Heidegger, Hrsg. von H. Saner, München, Zürich, 1978.

8. Der Spiegel, 1966, vol. 20, № 11.

9. Jaspers K. The Great Philosophers. Ed. by Hannah Arendt, Trans. Ralph Manheim, vol. 2, New York, 1966.

<p>394. Ханна Арендт Карлу ЯсперсуНью-Йорк, 26 марта 1966</p>

Дорогой Почтеннейший,

пишу в спешке, потому что собираюсь выезжать в Чикаго на двухмесячную учебную вахту. Пишу, чтобы быстро поблагодарить Тебя и Гертруду за ваши письма.

Прилагаю копию переписки1 по поводу моей статьи о Робинсоне. Теперь, надеюсь, с ней покончено. Странно, что прямо сейчас, как раз после того, как я публично высказала свое мнение, меня со всех сторон осаждают еврейские организации с приглашениями выступить, принять участие в конгрессах и т. д., и отчасти приглашения приходят как раз от тех организаций, которые я выбрала в качестве мишени. Кроме того, наконец в Израиле выходит издание «Эйхмана» на иврите. Полагаю, война между мной и евреями наконец закончена.

Я страшно расстроена, что у тебя началось новое «обострение», надеюсь, действие инъекций не пройдет так скоро. Давайте пока договоримся на сентябрь, середина месяца или может быть чуть раньше. Думаю об этом и жду с нетерпением.

Сегодня ни на что не гожусь, совершенно точно не готова писать письма или хотя бы диктовать

От всего сердца

Ваша

Ханна

1. New York Review of Books, 17.03.1966.

<p>395. Ханна Арендт Гертруде и Карлу ЯсперсЧикаго, 18 апреля 1966</p>

Дорогие друзья,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное