Письма. Том I. 1828–1855

В Квихпакской миссии строющаяся церковь к половине лета сего года, наверное, будет освящена. Туземцы с охотою и усердием помогают в семь деле. Паства Квихпакской миссии год от году постоянно увеличивается более и более присоединением к ней новообращающихся, и надежда на приобретение новых чад, можно сказать, несомненна. Это особенно доказывает поездка миссионера вверх реки Квихпака и по реке Чагелюк. Рано наступившая весна в 1851 году дала ему возможность побывать в тех местах, где давно уже его ожидали. И 137 человек обоего пола присоединилось к Церкви из народа, называемого Инкалиты. И нет сомнения, что если-бы в это время все жители тех селений были дома, то гораздо более бы присоединилось к Церкви, ибо тоены их, принявшие крещение в прошедших годах, всеми мерами содействовали обращение прочих. Но, к сожалению, не было никакой возможности собрать всех жителей, из коих многие отдалились за промыслами очень далеко. Во время обыкновенной своей поездки зимою на реку Кускоквим, миссионер приобрел 32 человека новых чад Церкви, из числа прибрежных жителей реки Кускоквима; а всего, с июля 1850 по июль 1851 г., окрещено 203 человека. В доказательство надежды своей на распространение и утверждение христианства между тамошними жителями, миссионер, между прочим, приводит следующий пример. Один из жителей при миссии, долго остававшейся в язычестве, наконец обратился к свету истины. После последней ему проповеди, он сказал: «я хотя и слышал проповедь эту давно (еще в 1846 г.) и хотя не отвергал вовсе, но думал и то, что все это есть выдумка; но теперь я вполне убеждаюсь из примеров, видимых мною, что христианство не есть выдумка и не человеческое дело, а Божие», — и тогда же окрестился с детьми своими, и с ними-две престарелый женщины того же селения, также остававшияся долго в неверии, «и о коих, говорите миссионер, я более болезновал; но с обращением их возрадовалось мое сердце, и тем более, что с обращением их не осталось ни одного язычника в селении, где находится миссия». Благочестие в новообращенных народах, говорите миссионер, возрастаете только там, где он более занимается с ними, и преимущественно в селении при миссии. Доказательством тому служить то, что как дети, так и взрослые с охотою слушают предлагаемые им поучения, и (последние) сами стали приглашать миссионера в свои собрания, именно для того, чтобы послушать от него полезное, чего прежде не бывало, или приходите для того к нему. Но там, где миссионер не бывает, или бывает редко и ненадолго, благочестие возрастает мало, а в других местах, говорите миссионер, можно сказать, вовсе не возрастает. Причиною тому то, что миссионер не имеет возможности посещать всех. В селениях, при миссии и на Кускоквиме, к богослужениям собираются охотно, несмотря на то, что это, по настоящим местным обстоятельствам, для них очень трудно, особливо во время больших морозов.