Письма. Том I. 1828–1855

Обстоятельства и, в особенности, бывшее поветрие не позволили миссионеру в летнее время делать путешествия для проповеди слова Божия: и потому, с июля 1851 года по январь 1852 года язычников никого не окрещено. В начале же 1852 года, во время обыкновенной поездки его на реку Кускоквим, присоединилось к церкви 46 душ обоего пола, которые сами приехали для этого к часовне. В течение марта окрестилось в самой миссии 24 человека разных племен, в числе коих 12 человек Инкалитов, горных жителей, кои очень издалека приезжали для этого. Они сначала приехали в селение на реке Чагелюк и там ждали миссионера; но, узнав, что он туда не будет, решились ехать еще далее-в самую миссию. В Чагелюкское селение с ними пpиeзжaли еще несколько человек их собратий, и с тем же намерением; но те возвратились домой. «Таковые и подобные случаи, говорит миссионер, бывающие почти каждогодно, подают надежду, что много есть желающих принять хрисианскую веру». Но, как я говорил уже об этом многократно, миссионер, будучи один и часто бывая нездоров, не имел возможности быть везде, где было нужно и где бы хотелось ему. В настоящее же время, когда послан ему помощник (иеромонах Гавриил), прибывший ныне вокруг света, можно надеяться, что при содействии благодати Божией, и число обращенных будет увеличиваться, и новообращенные, чаще или реже, но все будут видеть священника и слышать от него поучения.

О Кенайской миссии.-Кенайская миссия, по милости Божией, как донес мне миссионер игумен Николай, бывший прошедшей осени в Ситхе, во всех отношениях находится в мире, и между новопросвещенными не оскудевает прежний дух благочестия и нравственности. Миссионер, по возвращении из Нушегака, в свое время посещал все селения Кенайцев, исправляя требы и поучая их прежним порядком. Нынешнего лета 1853 года он намеревался, если только позволят обстоятельства, ехать на Медную реку и подняться по ней вверх далее, — где еще не бывало священника.

О Нушегакской миссии.-Нушегакская миссия и церковь, по отбытии из оной, в июне 1851 года, заведывавшего оною миссионера Николая, по последним сведениям, полученным от тамошнего дьячка Шишкина, в духовном отношении остается в прежнем удовлетворительном состоянии. Но с другой стороны, от поветрия кашлем (то же, что и в пределах Квихпакской миссии), как слышно, стало много умирать людей. Новоприбывшие для сей миссии ныне на корабле «Николай» иеромонах Феофил, можно полагать, достигнет места своего назначения не позже последних дней августа сего же года.

О Колошах.-Протоиерей Петр Литвинцев, занимающийся назиданием и обращением Колош, соседей наших, доносит следующее: «Мне не случалось еще ни однажды встретить от них противления Евангельскому учению, которое они выслушивают внимательно и терпеливо и затем легко соглашаются на принятие св. крещения, большею частью вызываясь к тому сами, без всяких видов на какую-либо внешнюю выгоду, ни со стороны крестителей, ни со стороны собратий своих, и нередко даже терпят разные, бо́льшие или меньшие, обиды от многих из своихсобратий, некрещенных. Исполнение христианских обязанностей, как-то.: хождение в церковь, очищение совести, св. причащение, напутствование пред смертию св. Тайнами, погребение умерших, — они сами собою без всяких побуждений соблюдают; даже былъ пример, что один другому простил обиду, что между некрещенными, можно сказать, невозможность. Есть Колоши-христиане, которые, несмотря на требования и побуждения кухквантанов (воинов, и потому имеющих сильный голос) и шаманов к ссорам и смутам, противятся тому и советов их не слушают и не исполняют. В последнее время замечательно какое-то, если так можно сказать, расслабление и в самих шаманах, из коих двое даже оставили свой промысел, продав все свое шаманское одеяние (чем они весьма дорожат), а один остриг даже и волосы на голове. В прошедшем году совершенное ими на своем селении убийство Стахинцев весьма много подействовало на безвинных; разноречия о пользе и вреде, — по их понятиям, — совершенного ими дела, продолжаются между ними и доселе. Но примерно лучше и в исполнении христианских обязанностей, и в церковном послушании-женщины Колошенские, которые и детей своих приучают к тому же и очень нередко уговаривают своих мужей. Вообще же должно сказать, что крещенные Колоши, в отношении религиозном, состоят уже не совсем в младенчестве; и если-бы потребовались тому доказательства, — их очень не мало».

Служба в церкви их бывает, по-прежнему, в каждое воскресение и большой праздник, с чтением и пением некоторых мест на их языке. Изучением языка их занимается один из учеников семинарии последнего класса, который уже свободно объясняется с ними о вещах, даже отвлеченных. Для окончательного же изучения языка и для перевода на их язык каких-либо книг, он оставлен еще в числе учеников семинарии, — уже кончивши курс. О действиях Анадырского священника по части обращения Чукоч, и Гижигинского миссионера, священника Льва Попова, сведений еще не получено.