Читаем Письма. Том I (1896–1932) полностью

В последнем письме Шклявер сообщает о новом выпаде «Возрождения». Следовало бы положить конец этим злобствованиям. Кажется, среди Ваших друзей был Салтыков и еще несколько сотрудников «Возрождения». Следовало бы инструктировать их, чтобы они личным воздействием положили бы конец этой невежественной чепухе.

Теперь, будто бы были какие-то обвинения в низведении Иисуса Христа на какие-то теософические понятия. Моя заметка «Легенда Азии», казалось бы, достаточно церковно возвышает понятие Христа Спасителя. Неужели же люди дошли до такого отупения и озверения, что даже не могут без пены злобы слышать о том, что и в далеких просторах Азии Священное Имя упоминается с трогательным почитанием. Даже ребенок поймет, что мусульманин или индус не имеет материала, что[бы] поминать это Имя со всею догматическою кафоличностью[1252]. Но знаменательно уже и то, что далекие народы своим внутренним сознанием тянутся к Свету.

Также хотел бы слышать от Вас и соображения о прелатах. Все же хочется верить, что Вы найдете среди них заслуживающих доверия. Также интересно услышать Ваше мнение о французских кругах после Конференции. Можно надеяться, что французский консул со своей стороны дал заслуженно-благоприятные отзывы. Здешняя пресса по-прежнему уделяет сердечное внимание Конференции, причем особенно знаменательно то, что внимание уделяется именно самой серьезной прессой. Словом, надеемся на Ваши благоприятные реляции и еще раз советуем всячески выяснять истину и делать друзей.

Мы опять все за работою с утра до вечера, а на горных вершинах уже появились белые каймы новых снегов.

Шлем сердечный привет Вам и семье Вашей.

Духом с Вами.

399

Н. К. Рерих — М. А. Таубе

№ 43

2 октября 1932 г.[ «Урусвати»]

Дорогой Михаил Александрович,

Хотя с прошлой почтой и не было вести от Вас, но я не могу отложить сообщить Вам мои последние соображения. Вы, конечно, чувствуете, что я всеми силами стараюсь упрочить положение нашего Европейского Центра. В этих же видах как для настоящего, так особенно для будущего я считаю необходимым вызвать к жизни деятельность Восточного Института, который был уже установлен в 1930 г. Хотя бы самые маленькие размеры, но по многим причинам исполнение этой идеи нужно начать. К тому же мы имеем несколько условий, вполне благоприятствующих. Имеем готовый свет и тепло, то есть наше помещение, где вечерами или во второй половине дня могут произойти лекции или собеседования. Мы имеем в лице Вас незаменимого руководителя дела, а Г. Шклявер и целый ряд востоковедов различного положения внесут посильный вклад в начало этого незаменимого учреждения. Наконец, мы счастливо имеем и готовую аудиторию. Стоит кликнуть клич, и наши осетины, калмыки, сибиряки, русское общество, наконец, часть «Утверждения» с удовольствием представят из себя слушателей, из которых, не сомневаюсь, многие серьезно заинтересуются. Конечно, не будем с них спрашивать плату, так же как и лекторы по первоначалу, конечно, не возьмут гонорар. Важно хотя бы в очень краткой сессии приступить к делу. Кроме того, нечто фактически начатое гораздо легче может повлечь за собою и моральное, и финансовое сочувствие. Если бы даже правительственные ресурсы оказались слишком трудно находимыми, то, кто знает, может быть, такие люди, как Ситроен, через теперешнего начальника бывшей экспедиции[1253] так или иначе придут навстречу. Кроме того, не один же Ситроен во Франции. Вы, конечно, чувствуете, почему я считаю так неотложно полезным начать уже оформленный Институт. Не буду Вам еще более пояснять, ибо Вы сами понимаете, что если я указываю на что-то так определенно, это значит, имею к тому достаточно оснований. Итак, порадуйте меня ближайшими извещениями по этому вопросу.

Кроме того, в тех же видах укрепления и упрочения очень прошу Вас к концу текущего года дать мне меморандум о деятельности Вашей за истекший год. Конечно, мемо может быть написано в третьем лице. Все положительные встречи Ваши, пропаганда нашего дела в Гааге, в Осло и в Мюнстере и все то, что характеризует Вашу плодотворную деятельность как Генерального делегата, Председателя Русского Общества и председателя Особого Комитета Пакта — все это, конечно, оправится в прекрасные рамки. К тому же, надеюсь, уже в этот год войдут и соображения по моему предложению о Восточном Институте. Годы, полные событий, полные и вражды, но и сочувствия. Применим же решительно все имеющиеся в распоряжении возможности для безотлагательных результатов.

Читали ли мои статьи «Экспедиция Ситроена» и «Ангелюс»? Все события, и мировые, и каждодневные, подтверждают правоту наших направлений. Желаю Вам от души и сил, и успеха, а семье Вашей шлем наш общий сердечный привет.

Духом с Вами,

[Н. Рерих]

400

Н. К. Рерих — А. К. Халдару*

6 октября 1932 г.[Наггар, Кулу, Пенджаб]

Мой дорогой друг,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915
Андрей Белый и Эмилий Метнер. Переписка. 1902–1915

Переписка Андрея Белого (1880–1934) с философом, музыковедом и культурологом Эмилием Карловичем Метнером (1872–1936) принадлежит к числу наиболее значимых эпистолярных памятников, характеризующих историю русского символизма в период его расцвета. В письмах обоих корреспондентов со всей полнотой и яркостью раскрывается своеобразие их творческих индивидуальностей, прослеживаются магистральные философско-эстетические идеи, определяющие сущность этого культурного явления. В переписке затрагиваются многие значимые факты, дающие представление о повседневной жизни русских литераторов начала XX века. Важнейшая тема переписки – история создания и функционирования крупнейшего московского символистского издательства «Мусагет», позволяющая в подробностях восстановить хронику его внутренней жизни. Лишь отдельные письма корреспондентов ранее публиковались. В полном объеме переписка, сопровождаемая подробным комментарием, предлагается читателю впервые.

Александр Васильевич Лавров , Джон Э. Малмстад

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза